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合肥各地名的由来

1.三孝口

《合肥县志》有段记载：“张梅、祝、松兄弟三人亲丧，殡于室，

邻火卒起，棺不及移，三人号恸伏棺上，誓与俱焚，三人皆死，棺独

完好。初，母病疮甚重，梅吮之得愈。”

相传昔日在合肥城西门附近曾住有一户人家，家中有一老母，已

年逾古稀。其膝下有三子，乃是远近闻名的孝子。为了照顾好老母，

三子轮流精心守护左右，不轻离片刻。这年，老母不幸患痈疽，脓血

不止。为了减轻老母痛苦，三子竟轮番用嘴吮吸脓血。为了使老母疾

病得以早日治愈，三子日日四下寻访名医、偏方。然此疾病在当时乃

属不治之症，要想治愈，谈何容易。在无可奈何之际，三子只得转而

进寺庙烧香求佛。一日，三子在寺庙门前，偶遇一算命先生，三子试

以实情相告，希得指点。算命先生闻听三子诉说后，托词告曰：“若

想治愈老母疾病，非补以活人肉汤汁不可”。此本是算命先生故意虚

造之言，暗示其老母疾病已无法救治。然三子不悟话中之意，未加思

索即信以为真，竟在祈拜泥佛之时，从腿上剜下一块肉来，回家后迅

即熬成汤汁，喂其老母。办法用尽，终未能挽救老母的生命。老母咽

气后，三子又变卖掉家产，买来棺材，为老母料理后事。

再说，相传在西门街心路下埋有一块红糙石，下面压着大蜀山的

钥匙，若取出这把钥匙，就能打开大蜀山的山门，取得大蜀山的金银

财宝。但又传，若此红糙石一动，合肥城内就要遭火灾，故从未有人

敢轻举妄动。孰料这一传说被合肥城内一贪财的无赖获悉，其乘夜深

人静之时，悄悄将红糙石掀开，将大蜀山钥匙盗走。大蜀山的钥匙被

盗走了，火灾也就招来了。一时间，西门一条街浓烟四起，火势越烧

越旺，眼看大火已烧到那三子之家。为了护卫棺柩，三子竟以身伏于

棺上，誓与棺柩同存亡。似乎是神灵被三子的虔诚举动所感动，大火

竟跳过其家。

这场大火过后，整个城西门一条街房屋都被大火烧为灰烬，唯独

那三子之家房子完好无损。由此，这个地方后来就被人们称为“三孝

口”了。三孝口地址在今市区长江路西段。关于此传说，《合肥县志》

有段记载：“张梅、祝、松兄弟三人亲丧，殡于室，邻火卒起，棺不

及移，三人号恸伏棺上，誓与俱焚，三人皆死，棺独完好。初，母病

疮甚重，梅吮之得愈。”此段记载，虽然在具体细节上与民间传说不

尽一致，但基本内容还是相近的

2.德胜门内回龙桥

旧合肥城西南角有一座德胜门，相传打仗出征例须由此出门，方

能得胜。合肥自古多战事。如今德胜门内金寨路九州大厦和盛安广场

间通往出版社的路，叫回龙桥路。关于回龙桥地名的来历，至少有两

个版本：

一为“孙权回龙”。三国时，曹操、孙权争夺合肥。曹操率号称

八十三万大军下江南，实力不可谓不强。但曹军多为北方人，不谙水

性，来合肥的部分曹军便征召民船，日夜操练。合肥地名中的筝笛浦、

藏舟浦、斛兵塘，都和曹军训练水师有关。孙权部总体实力虽不如曹

操，但有刘备、诸葛亮的支持，且吴国本来就地处南方，土兵多会水

也惯于水战。因此，魏吴交战于合肥，可谓麻秸打狼两怕着，双方

都在寻找机会，以智取胜。有一天，孙权亲率战船百艘来袭，行至合

肥城中内河某处，忽见曹操直立在一旗舰上挡住去路。而其北面，芦

苇深深，水草密密，不可知内藏多少兵船也。孙权乍惊，随后佯笑，

拱手向曹：“别来无恙。汝军兵贵神速也!”曹操故作回头望，只见杏

花村藏舟浦内旌旗猎猎，又拱手还礼，只是不卑不亢：“老夫当道，

贵军恐难前进。失礼了!”孙权见状，只得下令折返。孙权乃吴国之君，

也可谓“真龙天子”，这回头处恰有一道桥，后来被称为“回龙桥”。

二为“康熙回龙”。话说康熙皇帝有一位妃子，原是合肥人，龚

鼎孳的干女儿。龚鼎孳被清廷诏任兵部尚书后，献干女儿与康熙，被

定为贵妃。有一次，贵妃想回合肥省亲，康熙心血来潮，颁旨拟亲自

陪同。这下可忙坏了地方百官。合肥又是建行宫，又是为贵妃娘娘建

梳妆楼，还要架天桥越过雨花塘从稻香楼直达德胜门内。这建楼架桥

需要银子，盘剥的是民脂民膏，而康熙朝正是大清政局既定，老百姓

亟需休养生息之际。在京城的一位合肥籍大臣觉得不该糜费地方，又

不好明阻銮驾，便机智地奏上一本：去敝乡路上，千里迢迢，水路须

翻梅龙坝，旱路例走斩龙岗，恐犯圣讳。若贸然启行，龙体稍有闪失，

臣等罪该万死!康熙帝听罢遂取消了御驾合肥的打算。合肥百姓已遭地

方官吏层层加码，纳赋纳税献工献料苦不堪言，闻讯奔走相告，放鞭

炮三日相庆。他们把已备好的砖石在城内九曲河上建起一座大桥，取

名“回龙桥”。回龙桥后来时建时圮，至解放前德胜门一带已多街肆