23版《马原》 第二章——名词解释.docx

23版《马原》|第二章——名词解释

名词解释

1.?实践

实践活动是指人能动地改造客观世界的物质活动，是人所特有的对象性活动。实践活动是以改造客观世界为目的、主体和客体之间通过一定的中介相互作用的客观过程。实践的主体、客体和中介是实践的三个基本要素，三者的有机统一形成实践的基本结构。实践具有客观物质性、能动性和社会历史性等基本特征。实践的三种类型是物质生产实践、社会活动实践和科学探索实践

2.?认识

认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。这种能动反映不但具有反映客体内容的反映性特征，而且具有实践所要求的主体能动的创造性的特征。首先，认识的反映特性是指人的认识必然要以客观事物为原型和摹本，在思维中再现或摹写客观事物的状态、属性和本质，认识的反映特性是人类认识的基本规定性；其次，认识的能动反映具有创造性，认识是一种在思维中的能动的、创造性的活动，而不是主观对客观对象简单、直接的描摹或照镜子式的原物映现。

3.?虚拟实践

现代信息技术的发展使得当代社会开始产生一种新的实践形式，即虚拟实践。虚拟实践是伴随信息化和网络化发展而产生的，其实质是主体和客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化的活动，主要活跃于网络世界，具有交互性、开放性、间接性等特点。虚拟实践是实践活动的派生形式，同时又对现实的实践活动产生重大影响。

4.?感性认识

感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。它包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识是认识的初级阶段，作为“生动的直观”，直接性是感性认识的突出特点。因为感性认识用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物本质的认识，所以感性认识具有不深刻的局限性，必须进一步上升到理性认识。

5.?理性认识

理性认识是指人通过抽象思维对感性认识材料进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、事物的全体和事物的内部联系的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。理性认识是认识的高级阶段，这个阶段就是“抽象的思维”阶段，具有抽象性和间接性的特点。它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。具有抽象性、间接性的特点。

6.?真理

真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。真理的客观性指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。真理在形式上是主观的，在内容上是客观的，真理的客观性决定了真理的一元性，真理的本质属性是它的客观性。

7.?真理的一元性

真理的一元性是指在同一条件下对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，而不可能有多个。真理的客观内容就是客观事物的实际状况，而特定条件下客观事物存在和运动的实际状况也是特定的唯一。真理是一元的是针对真理的客观内容而言的，单从真理的主观形式看，真理的表现又是多样的，同一真理可以采取不同的语言形式、不同的理论形式来表达，但它们在内容上都是对同一事物的本质和规律的反映。真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一。

8.?真理的绝对性

真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。它有两个方面的含义：一是指任何真理都标志着主观与客观相符合，都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容，都同谬误有原则的界限。这一点是绝对的、无条件的。二是人类认识按其本性来说能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。

9.?真理的相对性

真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。它具有两个方面的含义：一是从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的正确认识，人类已经达到的认识的广度总是有限度的，因而，认识有待扩展。二是就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识，认识反映事物的深度是有限度的，或是近似性的，因而，认识有待深化。

10.?谬误

谬误是认识论中与真理相对应的范畴，是指人的认识中同客观实际及其规律相违背的内容，是认识主体对客体的歪曲反映。人们认识的主观性、片面性和表面性都会导致谬误的产生。真理和谬误是相比较而存在，相斗争而发展。我们要坚持和发展真理，勇于和善于同缪误做斗争。

11.?逻辑证明

逻辑证明是指运用已知的正确概念和判断。通过一定的推理，从理论上确定另一个判断的正确性的方法。逻辑证明是探索真理、论证真理的方式，是正确思维和表达的必要条件，也是建立科学理论体系的重要途径。逻辑证明只能回答前提与结论的关系是不是符合逻辑的问题，而不能回答结论是不是符合客观实际的问题。已被逻辑证明了的东西，还必须经过实践的检验，并最终服从实践检验的结