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读《呼兰河传》有感15篇

读《呼兰河传》有感1

德国的思想家歌德说：“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话。”我最

近读完了一本令人回味无穷的好书--《呼兰河传》。

这本书是民国女作家萧红的绝世之作。作者朴实清新的语言仿佛一个少女

以炯炯有神的眼睛看着我们，慢慢地给我们讲述她的童年经历。

在这本书中，第三章令我难以忘怀，作者讲述了童年时期与祖父在园中栽

花、拔草、溜土、浇菜。玩腻了，又跑到祖父那里乱闹一阵，祖父浇菜，作者

也抢过来浇。奇怪的是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往空

中一扬，大喊着：“下雨了，下雨了！”这样细腻生动的语言让我仿佛置身其

中，走进了作者的童年，和她一起玩耍。

可惜这些游戏在当今社会中变得不起眼了，网络游戏成为了“新宠”，人

们只会待在家里，守在电脑前饶有兴致的玩着。许多人把它当作一种时尚，也

许这种游戏的确十分刺激，但缺少了与家人和朋友的精神交流，人与人之间变

得非常冷漠。我还是有一些羡慕书中的那些孩子们呢！他们可以在春天迎着暖

风在粉红的桃花雨下放着各式各样的风筝；在夏天可以拿着网子抓知了，在草

丛间听蛙鸣；在秋天爬上树摘下一个个红彤彤的苹果、一个个灯笼一般的柿

子；在冬天看着万物银装素裹，抓起雪球，和朋友打雪仗。这样和朋友一起玩

耍，是一件多么幸福的事啊！

作者的童年有悲有喜，有朋友的陪伴，也有家人的疼爱，《呼兰河传》这本

书让我深刻地明白了珍惜自己所拥有的一切。正如冰心奶奶所说的：“童年是

梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”

读《呼兰河传》有感2

写《呼兰河传》这本书的人名叫萧红，他原名叫张迺莹，由于她一生坎

坷，所以写出来的文章到最后都会表达出一种激愤与批评当时社会一种不好的

现象。“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”是矛盾先生对

《呼兰河传》的评价，我认为非常对。

“一篇叙事诗”体现在作者小时候的各种经历，从她一开始跟着祖父去菜

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园子里胡闹，到她来到街市上观察那些好玩的事情。有“大水泥泡子”，有

“祭拜死人的老祖庙”，还有一些丰富的传统活，让我体会到了那里的风土习

俗。最后她还将她的一些周围邻居的事也讲给我们听了。这不就是一篇完美的

叙事诗吗？

“一幅多彩的风土画”体现在当时的风土习俗，像“放河灯”啦，“跳大

神”啦，“野台子戏”啦等许多在我们南方一般见不到的东西，在她们那就常

出现。这样也就更加的丰富多彩，饶有情趣了，也非常的有意思。“一串凄

婉的歌谣”体现在当时不合理的婚姻包办现象，一切由大人说了算。而且在那

儿的人情味也不是很浓，谁家死了个人，第二天就该做什么就做什么，好象没

发生过一样。最可怕的是哪家人有钱和谁说定了“我出５０００吊钱买你家的

娃”，只要家长说行就行，孩子一生就由那人操控了。整本书看下来，欢乐

给了我不少，但我们是不是该反省一下人类的愚昧无知，改造一下我们的灵魂

呢？我认为是的。

读《呼兰河传》有感3

呼兰河传的作者萧红早在中小学就有一定的了解，而且还学过他的文章内

容，爷爷后园与我。针对他，喜欢日语，一直想把那本呼兰河传买回来一看，

但一直没能得偿所愿，在这个暑期，见父母愿意之后，历经一番找寻，终于可

以把它牢牢地握在自身手上了！

萧红是在1940年12月20号在中国香港玩搞的，可是他早就成年人，但我

所见到的呼兰河传便是它用小朋友的语气为大家叙述他在呼兰河的所闻所见。

他最先让我们讲过呼兰河一带大家的生活琐碎及生活自然环境，要我不由

自主对她们造成了钦佩的情感，这般严寒的自然环境，她们却生活的这般丰

富，便是让我们讲的那个地方的风俗人情要我对本地人更为掌握，随后就是她

自身的平时生活了！见到这我想到了在家乡与祖父生活的生活，一样是爷爷后

园与我只不过是又多了一个亲哥哥罢了，一样也很开心丰富，但在我觉得是那

样的。

也有个小团圆媳妇，她的亲身经历要我想到旧社会女性的影响力这般不

高，可伶！然后写了作者的，二伯，他的二伯性格怪异，用原文中得话而言，

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那便是有物品，你觉得不给他吃，他就骂，就给他送上去，他便说你二伯不要

吃这一，