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“对待”与辩证:感受道家之风
【专题解释】
本专题精读《〈老子〉四章》《五石之瓠》,参读《老子道德经注校释》(中华书
局2008年版)、《庄子·逍遥游》(《庄子集释》,中华书局2004年版)、《老子智慧》
(姚淦铭)、《庄子品读》(刘厚琴),感受《老子》《庄子》中的辩证思想和突破俗见
的表达,感受道家文化的审美创造与时代意义。
【预习任务】
1.熟读《〈老子〉四章》和《五石之瓠》,积累主要的文言知识和文言现象(以
八个虚词为主)。
2.分析两篇课文各自有哪些丰富的意蕴和思想。
3.课外阅读《老子道德经注校释》和《庄子·逍遥游》,探究道家哲学思想的思
辨性,探究儒道之间的异同与互补。
4.课外阅读《老子智慧》和《庄子品读》,感受老庄的哲学之道对当今社会所起
到的积极意义。
【学习任务】
任务一以“有”“无”探讨老子的“对待”
1.文本研读:学生朗读《〈老子〉四章》后进行翻译。《〈老子〉四章》的内容都
包含“对待”,列表分析其内容及异同。学生发言后教师进行归纳(见下表)。
《〈老子〉四章》内容比较
异同
第十一章:通过列举分析典型的日常生活(1)“专说对待之理”:任何事物内部都
用品,阐明了“无之以为用”的道理。有相关和相对的因素,而那些对立的因素
第二十四章:通过列举一系列的社会人生也是相辅相成的,所以要客观地、全面地
现象,剖析了“自见”“自是”“自伐”“自认识事物。
矜”的危害,从反面证明了“无我”的重(2)矛盾双方相互依存,互为条件,对
要性,阐明了无为立身的主张。立面双方可以互相转化。为了防止走向反
第三十三章:强调了加强自我修为的重要面,主张要把自己放在弱者地位。
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性。人要有自知之明,要经常反省自己,(3)通常情况下,人们偏执于这种对待
要不断地战胜自己的弱点,要抑制贪欲,关系的一面,比如“有”“知人”“胜人”
坚守本分,不屈不挠地追求自己应该追求等,可《老子》却总是提醒世人重视那通
的东西。常被忽视的一面。(4)善用逆向思维,具
第六十四章:告诉我们做事要有预见性,有意想不到的开创性。善于从常人思维的
要见微知著,居安思危,防患于未然;要反面提出问题从而达到正面领悟的效果。
把握大小、高下、远近等一系列对立项之
间的逻辑关系,重视“小”“下”“近”,
注重积累;要始终如一,坚持到底。
2.比较梳理:《老子》第六十四章中提到“合抱之木,生于毫末;九层之台,起
于累土;千里之行,始于足下”。荀子《劝学》中提到“积土成山”“积水成渊”“故
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。两者有什么不同?
老子阐述的是大小、高下、远近等对待和转化关系,让人们依照自然规律办事,
树立必胜的信心和坚强的毅力,耐心地一点一滴地去完成,稍有松懈,常会造成前
功尽弃、功亏一篑的结局。
荀子说“锲而不舍,金石可镂”,人要像蚯蚓那样“用心一也”,虽然“无爪牙
之利,筋骨之强”,也要“上食埃土,下饮黄泉”,提出了积极进取的主张。
3.联系现实:在《老子》中,几乎通篇充满了“不争”的理念。如“上善若水。
水善利万物而不争……夫唯不争,故无尤”“夫唯不争,故天下莫能与之争”“天之
道,不争而善胜”等。在今天这个竞争激烈的社会,你怎样看待竞争这一问题?
学生讨论,教师点拨,概括形成以下三个观点:
(1)竞争是一种客观的现实存在。儒家提出了符合“礼”“义”标准的“君子
之争”,区别于只顾谋求一己之私利的“小人之争”。我们应提倡“君子之争”,拒绝
“小人之争”。
(2)过度竞争导致无序。如果竞争没有了法律和道德的约束,就会导致混乱。
老子说“知足之足,常足矣”“多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久”,我
们需时刻提醒自己要在规范约束下进行有序竞争。
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