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23版《马原》|第二章——论述题

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论述题

1.运用真理相对性和绝对性相统一的原理，论述在社会主义建设中为什么必须坚定不移的坚持和发展马克思主义

真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。真理是一个过程。就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理既具有绝对性，又具有相对性，它们是同一客观真理的两种属性，这是真理问题上的辩证法。任何真理都是绝对性和相对性的统一，二者相互联系、不可分割。

（一）真理的绝对性和相对性

（1）真理的绝对性。真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。它有两个方面的含义：一是指任何真理都标志着主观与客观相符合，都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容，都同谬误有原则的界限。这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了真理的客观性也就是承认了真理的绝对性。二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了真理的绝对性。

（2）真理的相对性。真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。它具有两个方面的含义：一是从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的正确认识，人类已经达到的认识的广度总是有限度的，因而，认识有待扩展。二是就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识，认识反映事物的深度是有限度的，或是近似性的，因而，认识有待深化。

（二）真理的绝对性和相对性的辩证关系。

（1）从真理的两重性上看，真理的绝对性与相对性相互依存，任何真理都既是绝对的，又是相对的。真理的绝对性与相对性又是相互包含的。绝对之中有相对，相对之中有绝对，真理的绝对性通过真理的相对性表现出来，任何真理的相对性之中都包含着真理绝对性的颗粒。

（2）从真理的发展上看，人类的认识是一个不断深化的过程，永远处在由真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的转化和发展过程中。任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节，它既是以往实践和认识业已达到的终点，又是进一步迈向真理的绝对性的起点。真理既具有绝对性，又具有相对性，这是真理问题上的辩证法。割裂真理的绝对性与相对性的辩证关系，就会走向形而上学的真理观，即绝对主义和相对主义。

（二）在社会主义建设中坚持和发展马克思主义的必要性

马克思主义作为客观真理，是绝对性和相对性的统一。它正确反映了人类社会的发展规律，因而具有绝对性。然而，马克思主义经典作家并没有穷尽真理，而是不断为寻求真理和发展真理开辟道路。马克思主义也具有相对性，仍需要随着时间的发展而发展。

马克思主义真理的绝对性要求我们必须坚持以马克思主义为指导，马克思主义真理的相对性要求我们又必须使马克思主义在实践中得以丰富和发展，不断推动马克思主义中国化。同时要反对绝对主义、相对主义等片面的思想，辩证地、发展地对待马克思主义的发展历史及未来走向。马克思主义作为客观真理，是绝对性和相对性的统一。马克思主义真理的绝对性要求我们必须坚持以马克思主义为指导思想，马克思主义真理的相对性又要求我们必须在实践中丰富和发展马克思主义。

2.?运用真理绝对性和相对性辩证关系原理，阐明对待马克思主义的正确态度

绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性，任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。马克思主义作为科学真谛，也是绝对性和相对性的一致。以科学的态度对待马克思主义，就要正确办理好坚持和发展的辩证关系，对马克思主义既要坚持，又要发展，在坚持中发展，在发展中坚持，反对把马克思主义当成僵死的教条或以为马克思主义已经“过时”这两种错误偏向。

一、真理的相对性和绝对性辩证关系

（1）绝对性和相对性是客观真理的两种属性。真理是一个过程，就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理既具有绝对性，又具有相对性，这是真理问题上的辩证法。真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性，承认真理的客观性和世界的可知性就是承认了真理的绝对性。

（2）真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的认识总是有限度的、不完善的。认识反映事物广度和深度是有限度的，认识有待扩展和深化。

（3）绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含着绝对真理的成分和颗粒。相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。

二、马克思主义是真理的绝对性和相对性的辩证统一。

（1）一方面，马克思主