高考模拟作文“渔夫和富翁的对话”写作训练.docx

高考模拟作文“渔夫和富翁的对话”写作训练

文题

一个渔夫躺在沙滩上晒太阳。

富翁问道：“你为什么不出海多打几船鱼呢?”

渔夫懒懒的反问：“我为什么要多打几船鱼呢?”

富翁说：“你能挣更多的钱啊。”

渔夫问：“我挣更多的钱干什么呢?”

富翁说：“可以在海边盖间大屋子，然后躺在沙滩上晒太阳啊。”

渔夫说道：“我不正在沙滩上晒太阳吗?”

这则寓言式的故事，隐喻着不同的生活理念。请结合儒家和道家的一些思想，评说“”，表达你对生活的思考和选择。?

佳作展示

奋进以为弓，现义以为的

曾闻一寓言故事:渔夫于沙滩上享受日光，拒绝富豪多出海打渔的提议，认为出海劳动后的结果是与现在同样的。不错，出海打渔后的结果的确也是躺在沙滩上晒太阳。但透过现象追其本质——两者是有所差异的。一者是安逸舒适后的空虚，一者是丰收而归后的满足。

其差距便在成就感的有无。于休闲中品味人生的确轻松愉快，但这是逃离个人社会价值后虚幻的轻松。当那暖日落下，只余萧瑟夜风之时，试问这一日的享乐换来了什么？空虚，和枉费光阴后的懊悔。

那再设想出海打滚后的情境。你早起出门，驾船穿过弥漫的晨雾，在暖光沐浴全身时收获第一网“波光鳞鳞”。在月上灯塔之际带着跃动的鳞影而归。躺在沙滩上时，有何感受？满足。作为渔夫实现了人生价值，为家庭奉献力量的欣喜。

或有人言，故事中渔夫的作法不正是道家思想“无为而治”的体现吗？放纵于山水之间，落实了道家“不为故无败，不执故无失”的理念。

我只道此类观点以偏概全。放眼生活，若众人皆作此渔夫样，享受而不付出，那社会无需数日便会出现无粮可食，无路可行，无药可治的局面。

道家追寻的是“出世”，但当今社会不能没有人“入世”。追寻历史长河，魏晋时期道家兴盛，有了动荡不安的社会，有了只顾风花雪月的“竹林七贤”。历朝历代，为何独尊“儒术”而非“道术”，由此可见，

当代青年，实应奉献入世，实现其自我人生价值。社会，是由众人各司其职方维持稳定的集体。奋进，进以实现人生意义仍是当今社会的主旋律。

奋进以为弓，矢志以为矢，现义以为的。周总理年少立下“为中华之崛起而读书”的人生意义为目的，不断奋进，于战场中磨炼，不做“出世”的圣人，而做“入世”的凡人，终抬弓射矢，实现其个人之“义”。

再看那悠闲晒太阳的渔翁，其将“奋进之“弓”抛下，任由日光蚕食其人生意义之“的”，枉费生命之重，体现生命之轻。

现如今，入世奋进之弓便摆在我们面前，握住，便要终身为射中名为“实现人生意义”的靶子而奋斗；放开，便是掩耳盗铃的轻松愉快。前者，为社会之本；后者，为社会之余。

以奋进为弓，射现义之的。

取舍由己，平凡亦道

富翁认为多捕点鱼，便能过上更好的生活，而渔夫却满足于现在的闲适。人们常常会称赞富翁的上进，而痛斥渔夫的不思进取，而在我看来，取舍由己，平凡亦道。

世上没有完全相同的两片树叶，正如人与人之间有不同的生活理念。富翁所追求的是通过努力过上品质生活，实现家有余财；而渔夫则追求的是平淡安逸，享受当下。二人的追求没有谁是谁非，只是二人的选择不同、目标不同，上进是道，平凡也是道。

如富翁一般选择上进的上进者有属于他们的荣耀。40多岁仍为草根的刘邦选择了起义造反，他可曾想过自己在七年后会称霸中原，一统天下？少年周恩来立志为中华之崛起而读书，他习外语、练军事、入黄埔，最终领导了中国共产党走向成功。他们立志上进，最终取得伟业，留名青史。但有得亦有舍，你选择了自己的生活、树立了前进目标便要为之奋斗，为之牺牲。选择上进，便有上进的风险。刘邦惊魂未定地逃脱了本该困杀他的鸿门宴，周恩来也曾经历过隐姓埋名，躲避国民党通缉的日子。倘若渔夫选择了多打几船鱼，每天早出晚归，身心俱疲，会不会有一天便失神落海，重病甚至是死亡呢？那这时候道家所推崇的顺其自然、平凡一生与儒家所推崇的上进，到底哪一个略胜一筹？

如渔夫一般，选择平凡一生的人，有属于他们的安定。正如不为五斗米折腰的陶渊明，有着他的“俯仰终宇宙，不乐复何如。”正如在竞争激烈内卷严重的当下，有人选择退守回乡、安居小县城，他们的选择也无可厚非。而我们要铭记，平凡并不是平庸，也不是躺平与摆烂，而是在自己所处的境遇下，将每件事做到不偏不倚，达到中庸的境界。不争不抢，内心明亮，知道自己要什么，居其位,安其职,尽其诚而不逾其度，在平凡中创造价值。原本好不容易考入大学，走出深山的黄文秀却坚定的返乡参与家乡建设；铁人王进喜在自己的岗位上做的精彩，为国家做出自己的贡献。千年以来，数不尽的仁人志士甘于平凡，在自己的岗位上坚守、发光发热。倘若没有人耐得住寂寞、甘愿在平凡中做得不平凡，又怎会有“有人嘲笑嘉峪关有人奔向百色山”的盛赞，又怎会有全中国上上下下数不尽的“铁人”与“螺丝钉”？因此，平凡始终不是平庸，更是对自己的处境，自己的能力的接纳与负责，在平凡中做出不平凡，在平凡中满足也是一种大道。

总而言