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谈《定情诗》中的定情信物

目录

15349_WPSOffice_Level1一、前言 1

20394_WPSOffice_Level2（一）《定情诗》概述 1

32414_WPSOffice_Level2（二）定情信物 1

30970_WPSOffice_Level2（三）定情文化 2

25583_WPSOffice_Level1二、《定情诗》中的信物分类 2

1513_WPSOffice_Level2（一）首饰 2

65_WPSOffice_Level2（二）配饰 3

6459_WPSOffice_Level2（三）衣物 4

12012_WPSOffice_Level1三、定情诗中信物的情感文化 4

24727_WPSOffice_Level2（一）钟情与痴恋 5

9422_WPSOffice_Level2（二）热烈与叛逆 5

30771_WPSOffice_Level2（三）追求与主动 5

23253_WPSOffice_Level1四、定情信物的作用 6

9647_WPSOffice_Level2（一）古今定情信物的作用 6

14557_WPSOffice_Level2（二）新时期的定情信物特点及作用 6

4631_WPSOffice_Level1五、结语 7

12269_WPSOffice_Level1参考文献： 8

第

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李白《将进酒》新考

摘要：《将进酒》是李白乐府诗中的代表作。近几年以来，人们对《将进酒》的探索取得了可观进展，表现出持续深入，开拓与创新的形式。然而，近年来人们在《将进酒》中“作时”、“不复”以及“不用”的使用、“主人”及“五花马”的含义、“将”的读法等问题的讨论，还存在不同意见。作年中存在开元二十四年和天宝十年以及天宝十一年等说法；“不复、”“不用”和“不愿”在很多不同的文章有不同的意思；“主人”是“作者自己”和“元旦丘”这两种不同意思；“五花马”也有五花纹毛色的马或将马鬣修理为五瓣的马两种意思；“将”则有三种不同读音，即jiāng和jiàng以及qiāng。写下史志文献，并以出土材料为辅佐，结合李白的诗作和他的交游，针对以上问题加以讨论。

关键词：李白《将进酒》新考

一、前言

（一）《定情诗》概述

一、引言

在李白乐府诗集作中，非常出名的一首就是《将进酒》。从这首诗可以读出，李白的“借题发挥”以及借酒浇愁，强烈抒发自己愤慨激动，既表现了对世俗的摒弃，对富贵的藐视以及傲岸不屈的气质，也表现了怀才不遇的愤怒和因悲弃世、壮心不灭的情怀。作品因随情流转、奔腾喷泻、变化无常的抒情形式，加之大起大落和大开大阖的特点，历来都被人们所接受、喜欢、传诵。本文将对近几年以来李白的《将进酒》的研究过程中存在的许多问题加以整理理、归纳以及简评，力图形成更加清晰的脉络，以便对于李白的《将进酒》研究工作的继续和深入。

二、对于写作时间

对于《将进酒》的写作时间，近年来，学术界意见不一，而且有文章作出专门的探讨。这里主要有以下不同说法：

（一）说开元二十四年写成。安旗的《李白〈将进酒〉系年》从李白、元丹丘、岑勋三人一同在元丹的丘颖阳山居里置酒高会事件入手，把《将进酒》和《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》两者联系起来，并且针对李白在开元后期的一系列行踪进行整体的归纳分析，最后提出“在开元二十四年创作的可能性最大”的结论。“李白曾经与岑勋及其元丹丘一起置酒高会，在饮酒之际，畅谈他的平生之志以及此期的际遇”的理论属实，我们还可以从他的《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》诗中得出。但安旗把《将进酒》和《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》仅仅与开元年间相联系，认为李白在其它阶段时不可能会写下这两首诗，然而，安旗本人也没有具体地加以论证说明，这就难免表现得突兀、证据不足，难以让人信服。

（二）天宝十年的说法。《将进酒》一诗中饱含了李白的愤懑、痛苦、哀怨以及不平之情，这些思想感情如同黄河之水般倾泻而出。朱恩义和贺金峰两人便选择从这一点出发，在《李白〈将进酒〉创作时地考》文章中分析并考察了诗人李白的创作活动，并且利用排除法，提出“《将进酒》一诗只能在天宝三载到天宝十三载的这十年之中被创作”的结论，并且通过对诗人李白的《邺中赠王大劝入高凤石门山幽居》创作年代的考察，得出《将进酒》的创作时间大致为天宝十载秋；田留才也一样坚持这一观点，他在《李白〈将进酒〉创作时地考》文中采用同样的办法认为《将进酒》的成文时间为天宝十载秋。两篇论文虽然结论相同，但明显的是，后者在论述方面及其举例方面，都比前者做得更加细致、周全。

（三）天宝十一年的说法。湛江在他的《李白〈将进酒〉与弥尔顿〈失明述怀〉