人教版-必修中外历史纲要上册-第5课-三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融(共19张PPT)(推荐下载.pptx

第二单元

三国两晋南北朝的民族交融

与隋唐统一多民族封建国家的发展;南朝（420-589）;特点：政权更迭频繁;石勒“号胡（羯）为国人”……石虎时期大兴劳役和兵役，巨大的灾难都落到了非国人的汉人和胡人身上。石虎死后，冉闵反过来利用“赵人，诛诸胡羯”，死者二十余万，“国人”几乎灭绝。

——《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》;问题二：促进民族交融的途径有哪些？

民族迁徙

友好交往

民族间的战争

统治者的改革;北魏孝文帝改革

①迁都洛阳

②移风易俗:

易服饰；讲汉话；改汉姓；通婚姻；改籍贯;南北朝后期，南北双方关系出现了明显的变化。南北使节往还日益频繁，……南北方经济上的互市交易也越来越多，沿淮、汉边境由“大市”、“小市”，打破关禁的要求日益迫切。尽管全国尚未实现统一，但北人不再因民族压迫而南流，各地对统一文化的认同感也日趋强烈。

——袁行霈等主编《中华文明史》;问题三：三国两晋南北朝时期的民族交融产生了怎样的影响？;北方少数民族墓室壁画《采桑图》;穿裤褶服的南朝乐队;汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画;（北魏后期）稻谷亩产量一般在4斛左右，若精心耕作，可达10斛，大大超出了汉代平均亩产3斛的水平。……为适应农业发展的需要，冶铁业也大有发展……酿酒业，制瓷业以及其他供城市消费的手工业，从业人数增加很快。……（洛阳）城不仅五方杂处，市场繁荣，沽贩云集，而且在城南的特定区域，安置了南、北、东、西各族降民以及西域和域外商人。

——张岂之主编《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》;在北魏前期的官制里，既有汉文化的执政机构——尚书制度，又有鲜卑文化的大人制度；既有汉文化的监察机关——御史台等，又有鲜卑文化的监察机关。

——周建江《太和十五年：北魏政治文化变革研究》;影响：

经济：打破了农牧经济的天然界限；使北方经济恢复，并促使对南方地区的开发。

政治：内徙民族认同与接受汉族政治模式。

文化：促进各民族文化上的相互渗透和影响，胡汉文化激荡交??,在冲突中走向融合

缩小了少数民族和汉族之间在政治、经济、文化、风俗习惯等方面的差异。;影响：

三国两晋南北朝时期各民族的交往、交流与交融，为中华民族的发展注入了新的动力，进一步丰富了中华民族的物质文明和精神文化，并为以后隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。;中古时代，中国经历七八百年的民族重整过程，原有“汉人”的中国人口，在接纳无数北方、南方的外族成分，形成一个新的庞大而多元的民族。这个民族不是由血统界定的种族，而是认同于一个文化传统，却又呈现多元性的人群。

－许倬云《万古江河－中国历史文化的转折与开展》;作业;征镇驱使，但为虞候白直，一生推迁，不过军主。然其往世房分留居京者得上品通官，在镇者便为清途所隔。……少年不得从师，长者不得游宦，独为匪人，言者流涕。

——《魏书》卷一八《元渊传》;同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。望远镜可以望见远的目标，却不能代替你走半步。伟大的成就，来自为远大的目标所花费的巨大心思和付诸的最大努力。我不能说只要坚持就能怎样，但是只要放弃就什么都没有了。有压力，但不会被压垮；迷茫，但永不绝望。沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。你花时间做什么事，你就会成为什么样的人！人生没有彩排，每一天都是现场直播。人生最大的成就是从失败中站起来要做一件事，成功之前，没有必要告诉其他人。成功之后不用你说，其他人都会知道的。这就是信息时代所带来的效应。天下最宝贵的，莫如时日；天下最能奢侈的，莫如浪费时不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。面对困境，悲观的人因为往往只看到事情消极一面。人生的路，说长也很长，说短也很短。偶遇不幸或挫败只能证明某一时候某一方面的不足或做得不够。如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。很多时候，人并不是因为失败而烦恼；而是因为失败后找不到任何借口而烦恼。假如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另一副模样。每一个人都多多少少有点惰性。一个人的意志力量不够推动他自己，他就失败，谁最能推动自己，谁就最先得到成功。目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。人的肉体可以随着时间的推移而衰老，而赋予人的生命的思想却可以青春永驻，与日月同存。人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的