反抗性与妥协性——以文学伦理学批评的方法解读《洛丽塔》.doc

PAGE

PAGE1

反抗性与妥协性

——以文学伦理学批评的方法解读《洛丽塔》

【摘要】：俄裔美籍作家弗拉基米尔·纳博科夫是20世纪著名的诗人、小说家、批评家和翻译家，其代表作《洛丽塔》被誉为20世纪最伟大的作品之一。本文结合聂珍钊教授提出的文学伦理学批评的方法解读纳博科夫及《洛丽塔》的伦理道德思想，分析纳博科夫伦理道德思想的反抗性与妥协性及其在《洛丽塔》中的体现，进而分析这种矛盾思想的根源。

【关键词】：反抗性；妥协性；纳博科夫；《洛丽塔》；文学伦理学批评

俄裔美籍作家弗拉基米尔·纳博科夫是位享誉世界的大师级作家，他的小说《洛丽塔》曾被列为二战以来影响世界的一百部书之一。纳博科夫的小说往往以凝练华美的语言、非凡的叙事技巧、扑朔迷离的结构著称，他超乎常人的才华和驾驭语言的能力在《洛丽塔》中得到淋漓尽致的体现。然而纳博科夫并非只是为艺术而艺术的后现代作家，他的作品也不仅仅是一个五彩缤纷让人眼花缭乱的“玻璃彩球”。在他的小说中我们仍可以看到他对人类生存基本情况的审视，对伦理道德思想的思考。纳博科夫试图突破美国传统的伦理道德思想，反抗禁欲主义对人性的压抑，追求一种自由的性伦理。他在《洛丽塔》中以一种“非道德”的方式表达他的这种反抗，把违背伦理道德的事实展现在人们面前，让人们对传统的伦理道德加以审视和思考。但是，作者的这种反抗又是不彻底的，常常表现为对传统道德的一种妥协，他的这种既试图反抗但又矛盾的伦理道德思想在《洛丽塔》中得到了充分的体现。

文学伦理学批评指出：文学是因为人类伦理及道德情感或观念表达的需要而产生的。正是作者纳博科夫自身的探求与追寻，才使得他的作品敢于大胆地写出性，写出违背当时社会伦理道德的事实，作者自身的伦理道德思想与作品中的伦理道德思想出现了和谐一致。聂珍钊教授同时也提出：“文学伦理学批评的主要目的在于阐释建构在伦理与道德基础上的种种文学现象，客观地研究文学的伦理道德因素，并讨论给我们带来的启示。”[1]在《洛丽塔》中，讲述了一个中年男子对一个少女不可控制的乱伦情感，同时又将欲望与欲望带来的自责之间的痛苦纠缠刻画得淋漓尽致。那么，为什么作者纳博科夫可以不顾当时的伦理禁忌在《洛丽塔》中大胆地描写性？作者用艺术手法塑造亨伯特、洛丽塔以及夏洛特这些人物形象要表达一种怎样的伦理道德思想呢？作者的这种伦理道德思想是否有其特殊的原因呢？我主要从以下几个方面进行探讨：

一、反抗性

《洛丽塔》这本书由于描写了亨伯特与其继女洛丽塔的不伦之恋而曾经遭受禁忌，并且书中有大量关于性的描写。为什么作者可以不顾当时的伦理道德大胆地写出《洛丽塔》呢？并且在作者的其他作品中，我们也可以看到《洛丽塔》的影子。1939年他用俄语写作的《魅人者》，写的是一个40岁的男人滞留在公园时看上了一个飘然而过的12岁的亭亭玉立的女孩，由于一种不可抑制的冲动，他竟然深入寻访她的寡居的母亲，并与之结婚。后来妻子病逝，再与养女相恋。这些故事情节与《洛丽塔》极为相似。而在作品《洛丽塔》中，作者又塑造了一个与80多位少女有过性关系的亨伯特以及性格叛逆的洛丽塔，并且特意描写了他们对性欲的强烈追求。为什么纳博科夫的小说中屡次出现这种违背伦理禁忌的爱情故事，这种违背伦理道德的事实呢？其实，他要表现的不是人们的庸俗，而是借这样的故事来反抗传统的伦理道德，批判和讽刺禁欲主义对人性的压抑和摧残，进而唤起人们对传统伦理道德的思考。

（一）纳博科夫伦理道德思想中的反抗性

纳博科夫的一生颠沛流离，一直都在流浪，他追求自由，渴望不受束缚。他的这种追求反映在伦理道德观念上就是对传统伦理道德观念的批判和讽刺，这种批判首先反应在对“性”的伦理观念上。性观念的变化直接冲击的就是传统的道德和宗教。纳博科夫渴望建立一种自由的性伦理，追求性解放。他对性的这种狂热追求其实是他对传统伦理道德思想反抗的表现，他要寻求的是精神的家园。纳博科夫反对传统道德对人们人性的压抑，反对禁欲主义对人性的摧残。所以在他的作品中，他敢于大胆地描写性，描写一些与当时伦理道德相违背的事实。并且在作者个人“丰富”的感情生活中我们也可以看出作者伦理道德思想上的反抗性。

文学伦理学批评指出：文学是因为人类伦理及道德情感或观念表达的需要而产生的。所以，作者在《洛丽塔》中塑造了一些具有反抗性的人物形象，在这些人物形象的身上，我们可以看出作者对传统道德的反抗，对传统性观念的冲击。

（二）《洛丽塔》中人物形象的反抗性

纳博科夫在《洛丽塔》中，“借助艺术想象和艺术描写，把现实世界转化为艺术世界，把真实的人类社会转化为虚构的艺术社会，把现实中的各种道德现象转化为艺术中的各种道德矛盾与冲突。”[2]明确地提出了自己的伦理道德思想。在《洛丽塔》中，作者特意描写了亨伯特、洛丽塔及夏洛特等人物对性的强烈追求，借这些人物形象的反抗性来表现自己伦