2《师说》同步练习(含答案)统编版高中语文必修上册 .pdfVIP

2《师说》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上

册

10.2《师说》同步练习

一、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，

孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也

固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，

道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出

人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学

于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其

皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼

童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读

之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群

聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，

官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君

子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤

不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师

不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学

于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列加点词语的解释不正确的一项是（）

A．古之学者必有师___学者：求学的人。

B．今之众人，其下圣人也亦远矣众人：一般人。

C．吾从而师之___从而：跟随(他)。

D．君子不齿___不齿：不值得谈论。

2．下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（）

A．句读，古人指文辞的休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，

未尽而须停顿的地方为“读。

B．童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年(古代

一般是14岁以下)的读书人。

C．小学，古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学，今天指

的是接受最初阶段教育的学校。

D．六艺经传，“六艺指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春

秋》六部经典，“传”是解释经书的著作。

3．下列对原文内容的理解分析，正确的一项是（）

A．圣人没有经常可以学习的老师，孔子就多次更换老师，因为

只要道理存在的地方就是老师存在的地方。

B．韩愈对巫医乐师百工之人相互学习的风气大加赞美，因为在

学习方面他强调有教无类，学习不应该有等级差别。

C．文章谈论了从师学习的态度，认为任何人都可以作自己的老

师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。

D．作者从“道之所存，师之所存的择师标准出发，推论出“今

其智乃反不能及，其可怪也欤”的论断。

4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

阅读下面的文言文，完成下列小题。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，

孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也

固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾？是故无贵无贱，无长无少，道

之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出

人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学

于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其

皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼

童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句

读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫