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第2课诸侯纷争与变法运动

基础过关练

知识点一列国纷争与华夏认同

1.春秋战国时期,诸侯列国“遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野”“国异政教,

各自制断;上无天子,下无方伯;力功争强,胜者为右;兵革不休,诈伪并起”。由此可见,

当时()

A.各国混战冲击礼乐制度

B.华夏认同观念得到加强

C.新的生产关系得以确立

D.中央集权体制遭到挑战

2.华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破

“邦国”“宗族”壁障,使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大

变化。这一现象()

A.体现了同源共祖意识的萌生

B.有利于华夏认同观念的形成

C.加速了西周宗法制度的瓦解

D.导致了诸夏蛮夷界限的消失

知识点二经济发展与变法运动

3.进入春秋以后,郑国开垦了“蓬蒿藜藿”之地;晋国开垦了狐狸豺狼所居的“南鄙之

田”;宋郑之间的“隙地”(可垦而未垦之地),也在被压榨的奴隶的辛勤劳动下开垦出来。

上述现象出现的根本原因是()

A.奴隶制度逐渐发展成熟

B.土地国有制度的瓦解

C.畜力与铁制农具的使用

D.个体小农经济的形成

4.商鞅在变法中提出了“废除世卿世禄制,建立论功行赏的赐爵制”“重农抑商,奖

励耕织”等措施,这有利于()

A.强化对基层社会的管理

B.推动新的社会阶层出现

C.阻断旧贵族的上升通道

D.促进分封制和井田制的瓦解

知识点三孔子和老子

5.孔子提出,“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”。

下列说法正确的一项是()

A.强调教育必须将道德教育放在首要地位

B.道德教育的主要内容是“礼”和“仁”,强调“学思结合”

C.教育的目的是要培养出有社会责任感、能承担社会职责的有才能的人

D.将学到的知识运用于社会实践

6.老子在《道德经》中指出:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这反映出《道

德经》()

A.奠定了中国哲学的基本原则

B.凝聚了诸子百家的思想精华

C.渗透了对自然规律哲学思考

D.体现了旧贵族阶层政治诉求

知识点四百家争鸣

7.春秋战国时期,各个学派都著书立说,议论政治,既相互影响,又相互批判,出现了

“百家争鸣”的局面。各家本质上“争”的是()

A.国家的治理方略B.国家统一的方式

C.国家最高统治权D.单纯的学术问题

8.在春秋以前,“子”原为天子所属的卿的尊称。到春秋、战国之际,由于士的社会

地位提高,著书立说和聚徒讲学之风兴起,“子”便成为著名学者的尊称。以下关于诸“子”

的叙述符合史实的是()

A.老子是道家学派的创始人,主张“节葬”“节用”

B.孔子主张“仁”与“礼”,“仁政”是其思想的核心

C.墨子是战国墨家学派创始人,主张“非攻”“尚贤”

D.韩非是战国末期法家思想集大成者,主张“制天命而用之”

[答题区]

题号12345678

答案

拓展培优练

1.[2023山东日照·高一期末]以下文字节选于某位学者的著作。文中的“政治格

局”()

当西周王朝处于风雨飘摇之时,社会正酝酿着巨大的变革。从春秋时代开始,这场变革

在政坛上就以霸权迭兴的场景,雄贯古今般地呈现在人们面前。霸权迭兴打破了政治格局。

A.实现了中央权力的高度集中

B.是贵族政治的重要体现

C.解决了统治阶级内部的矛盾

D.维持了政局的长期稳定

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