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红楼梦第十四回读后感六篇

红楼梦第十四回读后感1

张爱玲曾这样评价过《红楼梦》——有人说过“三大恨事”是

“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下

意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。

周汝昌也曾这样评价过《红楼梦》——使我们中华民族的一部古

往今来、的“文化小说”。从所有中国明清两代重要小说来看，没有

哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。

《红楼梦》到底是本什么样的书呢？我花了半个月的时间研读了

一下《红楼梦》，才理解了为什么有那多人钟情于它，为什么有那么

多人研究“红学”。

就思想内容来说，《红楼梦》有着卓越的成就，在艺术技巧上也

有同样的很高的造诣，前几天在网上看过有法国人这样的评论说，《红

楼梦》的作者具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的

才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的

能力。

曾经对《红楼梦》的认识仅限于宝玉，黛玉和宝钗之间的爱情，

也曾为过他们的爱情而叹息，可惜。现在重读一遍，就像品尝浓郁的

茶一样，觉得爱情只不过是其中的一个不能缺少的元素罢了

《红楼梦》这本名著是曹雪芹以十八世纪上半叶中国末期封建社

会的贾、史、王、薛四个家族为背景，并且以贾府家事利益和宝玉的

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一生为主题，通过对这个封建家族由盛到衰的过程的讲述，揭露并深

刻批判了腐朽和黑暗的封建社会，并暗示着封建社会走向灭亡的趋势。

《红楼梦》第一章就讲了一个神话，在灵河畔那一抹降珠草，受

神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。到最后石头变成了神瑛待

者，神瑛待者又如何成了宝玉，我们不知道，只觉得充满着神话的神

秘和浪漫的色彩，颇引人入胜。

书中的金陵十二钗是核心的一部分，分别写林黛玉、薛宝钗、贾

元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、

李纨、秦可卿十二个奇女子。每个女子都有不一样的命运，她们统统

被放在了“薄命司”。与此对应，在歌曲的最后，宝玉又形象的对其

总结，像欠泪的泪已尽的黛玉，富贵的金银散尽的宝钗，欲知命短问

前生的元春，分离聚合皆前定的探春，还有为官的家业凋零的湘云，

无情的分明报应的妙玉，欠命的命已还的迎春，看破的遁入空门的惜

春，痴迷的枉送了性命的凤姐，有恩的死里逃生的巧姐，老来富贵也

真侥幸的李纨，冤冤相报岂非轻的可卿。所谓红颜薄命，也就如此了

吧。

开头曲《枉凝眉》中这样唱道“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无

瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个

枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有

多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!”曹雪芹运用了诗歌，绘

画，书法等各种艺术手法，诠释了这样一部笑着含泪的悲剧，

鲁迅曾这样评价过，《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是

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知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的

眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫,才子看见缠绵，革

命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见

他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟

憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过

是爱人者的败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。

红楼梦第十四回读后感2

我都不知道自己读了《红楼梦》多少回了，但每读一次，就更喜

欢它一分。在《红楼梦》中，最喜欢的就是林黛玉了。

林黛玉是贾母的外孙女，自小体弱多病，贾宝玉在第一次见到她

时就评价道：“娴静似娇花映水，行动如弱柳扶风。”又因“两眉颦

颦似蹙”，为其命字“颦”。也正因为身体的柔弱，注定黛玉的幸福

渺茫。

传说黛玉前身为绛珠仙草，为了报答宝玉前世的浇水之恩，遂转

生为林妹妹，向宝玉还眼泪，当最后一滴眼泪还干，也就是黛玉香消

玉殒之时。虽说是传说，但在贾府的黛玉，眼泪似乎变得廉价，双眼

常肿得如两核桃。有人说是黛玉小家子气，所以才会常流泪，但在我

看来，的原因在于贾府这一大环境。“一年三百六十日，风刀霜剑严

相逼”，这是黛玉对贾府的评价。贾府在黛玉看来，就如一洪水猛兽，

充满污秽之气，而在这样黑暗龌龊的环境中，黛玉始终保持自己的内

心不受污染，坚守“质本洁来还