广东省廉江市安铺中学2024-2025学年高二上学期11月月考政治试题（选择性）（解析版）.docxVIP

2024-2025学年度高二第二次月考政治（选择性）试题

考试范围：必修四哲学部分考试时间：75分钟分值：100分

一、单选题（本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项符合题目要求。）

1.近年来，人工智能引发的伦理问题引发了哲学界的广泛讨论。随着智能机器的广泛应用，机器伦理、自动化决策的社会影响、算法偏见等问题愈发受到关注。研究哲学必须在这一背景下，通过哲学反思和伦理规范，确保科技进步不会偏离人类社会的道德框架。这说明（）

①哲学是对具体科学的概括和总结

②具体科学的进步会给哲学带来新的研究课题

③哲学为人工智能的发展提供具体方法

④哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【答案】C

【解析】

①：材料通过哲学反思和伦理规范，确保科技进步不会偏离人类社会的道德框架，强调哲学对具体科学的影响，不体现哲学是对具体科学的概括和总结，①不符合题意。

②：随着智能机器的广泛应用，机器伦理、自动化决策的社会影响、算法偏见等问题愈发受到关注，说明具体科学的进步会给哲学带来新的研究课题，②符合题意。

③：哲学为人工智能的发展提供世界观和方法论的指导，但不提供具体方法，③说法错误。

④：研究哲学必须在这一背景下，通过哲学反思和伦理规范，确保科技进步不会偏离人类社会的道德框架，说明哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，④符合题意。

故本题选C。

2.在哲学史上一直存在着两大对立的阵营，两大派别的斗争。下列能体现哲学基本派别对立的是（）

①“人病则忧惧，忧惧则鬼出”与“理生万物”

②“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“我思故我在”

③“眼开则花明，眼闭则花寂”与“天命有定端，守分绝所欲”

④“万物都在运动，但只是在概念中运动”与“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

【答案】A

【解析】

①：哲学的两大基本派别是唯物主义和唯心主义。“人病则忧惧，忧惧则鬼出”属于古代朴素唯物主义，“理生万物”属于客观唯心主义，二者体现了哲学基本派别的对立，故①正确。

②：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”属于古代朴素唯物主义，“我思故我在”属于主观唯心主义，二者体现了哲学基本派别的对立，故②正确。

③：“眼开则花明，眼闭则花寂”属于主观唯心主义，“天命有定端，守分绝所欲”属于客观唯心主义，二者都属于唯心主义，没有体现哲学基本派别的对立，故③排除。

④：“万物都在运动，但只是在概念中运动”属于离开物质谈运动，陷入唯心主义；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”强调规律的客观性，没有体现哲学基本派别的对立，故④错误。

故本题选A。

3.2024年6月，中国社会科学报发表文章《马克思主义哲学实现了哲学变革》指出，马克思主义哲学使哲学从神圣殿堂走向民间，从思辨走向实践，从小众走向大众，从单纯解释世界走向同时改变世界，创造了一种真正为人民服务、为实践服务的哲学。这说明马克思主义哲学（）

①以变革世界为目的，在大众实践中能转化为物质力量

②是革命的理论，为人民群众的实践活动提供了思想武器

③坚持实践观点，正确揭示了世界的一般本质和特殊规律

④找到了改变世界的现实力量，阐释了人民群众的历史地位

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【答案】A

【解析】

①：材料中提到马克思主义哲学为人民服务、为实践服务，可推断出群众实践能转化为变革世界的物质力量，①正确。

②：马克思主义哲学是真正为人民服务、为实践服务的哲学，表明马克思主义哲学是为人民群众的实践活动提供了思想武器，②正确。

③：马克思主义哲学正确揭示了世界的一般本质和普遍规律，而不是特殊规律，③错误。

④：材料强调马克思主义哲学的实践性，并未强调人民群众的历史地位，④不符合题意。

故本题选A。

4.获得第十届茅盾文学奖的长篇小说《主角》，讲述了一个名叫忆秦娥的秦腔女演员，随着改革开放从放羊娃到烧火丫头再到配角直至主角的奋斗史。小说作者陈彦曾在戏曲研究院工作20多年，对秦腔艺术的风格特点和秦腔演员的精神境界有独到认知，所以他笔下塑造的忆秦娥是活生生的。从哲学角度看，材料表明（）

A.思维和存在相互依赖，不可分割 B.意识是大脑对客观存在的主观映象

C.意识的内容和形式都是客观的 D.意识活动具有自觉选择性和能动创造性

【答案】D

【解析】

D：小说作者陈彦曾在戏曲研究院工作20多年，对秦腔艺术的风格特点和秦腔演员的精神境界有独到认知，所以他笔下塑造的忆秦娥是活生生的。从哲学角度看，材料表明意识是人脑对客观存在的主观映像，意识活动具有自觉选择性和能动创造性，D符合题意。

A：存在决定思维，存在不依赖于思维，A错误。

B：意识是人脑对客观存在的主观映像，而不是大脑对客观存在的主