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大庆外国语学校高三年级期中考试
语文试题答案
【答案】1.D2.C
3.C4.①20世纪前期,受“西学东渐”与“五四”精神影响,形成从“王国维到朱光潜”“从梁启超到鲁迅”这两条美学线索。
②20世纪五六十年代,知识分子自觉改造自身,发起了一场“美学大讨论”,旨在建立中国的马克思主义美学。
③20世纪70年代末至80年代初,当时中国迫切走出旧思想之影响,引发一场美学讨论,促进了思想的大解放。
5.①宗白华先生的“意境”理论,主要是情、景和情景交融,在这种交融中,创形象为象征,化实境为虚境。
②创形象为象征:如开篇即写了晚春深夜,雨声潺潺,表现出无限惜春、伤春之情,环境是清苦的,情调是凄楚的,尤其是“春意阑珊”,将眼前节令的实况,象征为“国家衰亡、个人的生命亦即将完结”。
③化实境为虚境:主要体现在结尾处“流水落花春去也,天上人间”,流水落花,既是眼前之实境,落红逐水流,春光已逝去;又是虚境,世事变化急速,好景一去不复返。
④全词情景交融,哀婉动人,抒发了由天子降为臣虏后难以排遣的失落感,以及对南唐故国故都的深切眷念,深刻地表现了词人的囚徒之悲和亡国之痛。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
D.“也是他利用西方美学思想剖析传统文学的代表,由此建立起了新的美学体系”错误。根据“其间撰写了《红楼梦评论》等文章,向中国人介绍康德、叔本华等人的美学思想”“王国维在中国美学上的贡献还在于利用西方美学的理论框架,分析了中国艺术和文学的文本,在《人间词话》中对‘境界说’作出了开创性的阐发,建立起了新的美学体系”,可知《〈红楼梦〉评论》《人间词话》主要是王国维向中国人介绍康德、叔本华等人的美学思想,“在《人间词话》中对‘境界说’作出了开创性的阐发”,才标志着“建立起了新的美学体系”。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“其学科的独立性和影响力都受到了较大的削弱”错误。根据“美学原本是一门专门的学问,但在中国它并非孤立地存在,而总是被一个世纪以来各种各样的思潮裹挟着”,可知中国美学是被“各种各样的思潮裹挟着”,并不是“受到了较大的削弱”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.体现了以“仁学”为核心的儒家美学思想,可以作为“中国美学传统历史悠久”的论据。
B.体现了“自然无为”的道家美学思想,可以作为“中国美学传统历史悠久”的论据。
C.属于兵家关于作战的思想理论,不能作为“中国美学传统历史悠久”的论据。
D.属于“文论家的诗论、词话、点评”,可以作为“中国美学传统历史悠久”的论据。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生对文章内容的梳理和概括的能力。
20世纪我国“美学热”前后共有三次。
①根据“20世纪前期的中国美学处于‘西学东渐’与‘五四’精神影响背景下……并在后来鲁迅等人的思想中得到张扬”,可知20世纪前期是第一次,可概括为:20世纪前期,形成从“王国维到朱光潜”“从梁启超到鲁迅”这两条美学线索。
②根据“20世纪五六十年代发起了一场‘美学大讨论’……当时的‘美学热’就处于这种思想改造过程中”,可知20世纪五六十年代是第二次,可概括为:20世纪五六十年代,知识分子自觉改造自身,发起了一场“美学大讨论”,旨在建立中国的马克思主义美学。
③根据“到了70年代末至80年代初的美学讨论,则显然是‘改革开放’的一个组成部分……促进了思想的大解放”,可知20世纪70年代末至80年代初是第三次,可概括为:20世纪70年代末至80年代初,当时中国迫切走出旧思想之影响,引发一场美学讨论,促进了思想的大解放。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
先指出宗白华先生“意境”理论的具体内容:构成艺术境界的基本因素是情、景和情景交融,在这种交融中,创形象为象征,化实境为虚境。最重要的是“创形象为象征,化实境为虚境”。应结合词作对其进行具体分析。
关于“创形象为象征”。主要体现在开头几句,开篇描写了梦醒之后的所闻:帘垂夜深,潺潺的雨声透过帘栊,不断地传入耳中;眼看那美好的春光,在这潺潺雨声的伴和之下,即将成为过去。晚春深夜,雨声潺潺,表现出无限惜春、伤春之情,环境是清苦的,情调是凄楚的。特别是这“春意阑珊”,既是眼前节令的实况,又是国家衰亡、个人的生命亦即将完结的象征。
关于“化实境为虚境”。主要体现在结尾处“流水落花春去也,天上人间”。词意凄绝,充溢着无可奈何的情绪,这里词人以生动的比喻,进一步把集合着悲凉、痛苦、伤心、悔恨,交织着绝望与希望的感情,推向了高潮。落红逐水流,春光已逝去,世事变化急速,好景一去不复返。流水落花,既是眼前之实境,落红逐水流,
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