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《图像学研究》经典读后感有感

《图像学研究》是一本由(美)潘诺夫斯基著作，武汉郑州三

联书店出版的平装图书，本书定价：48.00元，页数：375，特精心从

网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有设法。

《图像学研究》精选点评：

●未读完

●先扫了一遍，越来越喜欢扎利斯夫斯基了

●配图质量再高点就好了

●隔行如隔山

●强推！潘诺夫斯基的六篇图像学讲义，由前图像志-图像志

-图像学的三阶段理论讲到，从文艺复兴的基本精神出发，以具体实例

说明了古典母题和主题在首诗发展和演变，无论是皮耶罗的倾向心理

还是巴洛克时期人们的精神紧张，都有相当有趣的实证，且附以大量

书目，值得一读再读。（虽然翻译毛病很多，但是不影响阅读。）

●很有启发！

●除了作者开阔的图像阐释格局，更直观的震撼来自文面汪

洋恣肆的脚注、曲折迂回的展开、洞幽入微的评述，学究不失通达，

史论不失哲思。尤其丘比特以下新柏拉图主义三章，堪称艺术的灵性

与哲学的理性交融楷模，提香那部分也相当提香让人喜欢。种种错译

瑕不掩瑜，期待精印精译。

●可惜英译本似乎错误颇多

●譯文雖有瑕疵，瑕不掩瑜。考據縝密周詳，觀察力敏感

犀利。美術史由潘氏始而獲得學術尊嚴。范先生長序和潘氏導言值得

一讀再讀！

●好。。。难。。。啃。。。

《图像学研究》读后感(一)：翻译问题不小

集中看了第4章“盲目的丘比特”，有45处错误，有大有小，

已经贴到豆瓣笔记里了。由于这一章的前10页我没有去刻意查对，所

以估计还有更多错误漏掉了。另外，潘氏抄录了大量与意大利语文献，

限于时间精力和学力，我把这一部分也全部忽略了，里面应该也会有

些问题。全书共6章，据第4章的勘误情况，全书需要勘误的地方估

计有数百处，希望叙尔热雷县此书的修订本有所改善。其他章节我不

执意看了，没时间。这本书本人比较喜欢，喜欢型式一个东西的较理

想方式就是使它更完美。

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《图像学研究》读后感(二)：时间老人（评注）

文艺复兴时期很多美术创作并不是单纯要复兴古典类型，而

是试图将古典题材与基督教精神相综合，使用最广泛一种综合方法是

对古典图像的再解释。一方面古典文艺复兴的图像具有古典方式，另

一方面其图像内涵已与古典原型大相径庭，潘诺夫斯基称作“拟形态”

的结果。

现代常见的“时间老人”形象，表现为一个老人与一把大镰

刀的形象。

古代美术关于“时间”有四种概念和图像类型。一种将时间

表现为卡伊洛斯（Kairos），意味转瞬即逝的时间，常被表现为“机

会”，用健步如飞的青年男子（虽然时间在希腊诗歌若是中其有时被

称作“老苍头”）作为象征，双肩双踝各有飞翼，有天平置于剃刀或

车轮上，小伙前额披散几缕头发（有人类学家对多尔切洛大教堂11世

纪浮雕中“机会”的几缕头发和“彷徨”拟人像做过对比），后“机

会”又与“命运”形象混淆；另一种是永恒的时间术语，伊朗人称之

为艾翁（Aion），心理素质为令人生畏的带翼体能青年形象，附加以

蛇、钥匙、织女星十二宫等形象符号。但这些古代美术作品中，都没

有沙漏、大镰刀、小镰刀、松杖或暗示老年的符号，古代的时间形象

是富有生机和威严的，并没有衰败的象征论调。

虽然在图像志中重要信息似乎没有找到线索，但潘诺夫斯基

却从文献中发现了可关联的依据。他发现希腊人表示天数的词语

Chronos与神话中的克洛诺斯（Kronos）非常相似。传统中，克洛诺斯

是农耕守护神，古典美术作品中常表现为镰刀的阴沉威严形象，但是

没有翅膀，也没有松杖。古典神话中，克洛诺斯有食子的故事。《神

谱》中所引用过一段记述，大意为时间吞噬一切。关于时间与克洛诺

斯词形的对应关系，普卢塔克（Plutarch）在其偶然间著作中论述了

这种偶然的一致性，告诉我们克洛诺斯冥王意味着时间。

在加和洛林文艺复兴时期，克洛诺斯黑帝斯的古典形象有过

短暂复苏。中世纪背景下，克洛诺斯的故事总与不道德的场景联系在

一