高考语文复习【知识精研】如何阐述自己的观点++课件.pptx

作文——如何阐述自己的观点;2.书写

写满格，一样高，一样大小。尽量写宽、写扁

;二、审题及问题讲解;儒家是中国古代的重要的思想流派。儒家宣扬“知其不可为而为之”，这一精神激发了无数爱国志士为国家民族而前赴后继，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。200年前的康德也说过类似的一句话：人的本性就在于知其不可为而为之。如果没有这个本性，人与动物就没有什么区分了。人的创造性就在于，通过自己的不懈追求去实现那些原先被认为不可能甚至于不可思议的事情，这是非常深刻的见解。虽说要辩证看待”知其不可为而为之”，但材料的隐含导向，是这是一种正确的价值观，让人们努力“为之”，用勇于“为之”，敢“为之”

你是如何看待“知其不可为而为之”这一种精神呢？

注意：①知其不可为而为之：不可为+为之要清晰的定义“什么叫不可为”，要有对这句话的阐述。

②不能脱离“知其不可为而为之”转谈创新和突破、坚持

但可以把“知其不可而为而为”融入你的小分论点内。如：

坚持自我，知其不可为而为，是一种舍我其谁的担当。

坚持自我，知其不可为而为，是一种一往无前的勇气。

③是你如何看待？不要一上来就谈这种精神需要什么，需要什么……;挑战不可能，需要足够多的勇气

挑战不可能，需要丰富的经验

挑战不可能，需要拼搏的精神

;1、是什么？

“知其不可而为之”是什么意思？按材料的理解就是：

明知做不到还偏要去做。“做不到的事情”，可以是错误的事情，也可以是正确的事情。错误的事情不能坚持做下去，这应该是一个“公理”；

所以，“知其不可而为之”，是面对一件（自己认为）正确的事，明知做不到还偏要去做。

2、为什么？

为什么“知其不可而为之”呢？

首先，一件事情可不可为，是需要靠实践来检验的。我们评价别人（特别是古人）的行为，往往是事后诸葛亮，拿既成的结果来检视其原因和过程。但造成一个“结果”的因素有许多，“结果”没有出现之前，谁能保证结果一定是怎样的，这件事情一定可为或不可为呢？

所以，行动吧，如果真的撞了南墙，再回头也不迟啊。就像陶渊明，正因为他走过了仕途，才更能明确自己的真心在丘山啊。;其次，按照苏轼在《赤壁赋》中所说，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”

个体的人的一生是极其有限的，而整个人类的生命却是绵绵不绝的。有些事情，可能不是一个人或一代人能够完成，而是需要穷尽几代人的生命才能完成。就如年且九十的愚公，当他认定移山是一件正确是事情，他就不会只看到他的“有生之年”，而是看到“子子孙孙无穷匮”。文天祥，民族精神的传达

3、怎么做？

“知其不可”，意味着现实的环境不允许自己有所作为，可能是自身的条件，他人的劝阻，或是整个社会、时代的局限。

那么，我们该如何选择？为，还是不为？

第一，需要有独立的思考，明确自己真正想要的是什么。

第二，如果选择“为”，需要有独立的意志，需要有“虽千万人吾往矣”的勇气，需要有面对孤独的觉悟。;1.题目：题目要做到观点明确;2.开头：定向引述材料+过渡+亮观点（有文采）;3.要有小分论点，并且行文结构层次要清晰;4.主体段;标准议论段：分论点+阐述句+论据+分析

论据：处理好叙议关系

为不为事，方可创文化科技之“财”。先辈者，大多知“创业”多艰，然而只有苦心孤诣，才可收获文化或科技的“财富”。（阐释）西汉太史公，深知帝王本性，却不畏强暴，秉公直书，终成学巨著；清曹雪芹熟谙文字狱之恐怖，依旧抱元守心，批阅十载，终著文学高峰。俯观文化，比比皆是；反求科技亦不胜枚数：学者哥白尼，明知支持日心说的下场，仍然坚持本心，虽然最终身亡于烈火，但真理却在烈火中永生。物理学家伽利略，面对冷言嘲讽，身披尖酸耳语，直视千夫所指，以小球下落实验一扫前人积弊。（论据）科学文化的发展正是如此的创造的过程。正如康德所言，人的本性便在于知其不可为而为之。若无知其不为而为之的傲骨，先贤何以追真理，人类文明宝库何以熠熠生辉，千年如初？（分析）;标准议论段：分论点+阐述句+论据+分析

;病段修改;病段：

奉献，是逆行者不变的初心。面对泥沼大山，支月英用36年青春支教，培养了两代人，为他们的童年送去希望；面对熊熊烈火，王锋用小巷中带血的脚印，诠释了自己对生命的理解；在战机故障的4.4秒，张超没有忘记军人的职责，执着于到底能不能飞。同样的，在那个难忘的年三十晚上，无数白衣战士离开了团圆的家中，起身奔赴前线，为国家抗议工作奉献自我。正是由于他们有着奉献的觉悟，才会知其不可为而为之。;漫漫长夜，逆势而为的智者必将化作满天繁星，长久闪烁。在社会主义现代化建设的征途上，我们更需要迎难而上的勇气，逢山开路，遇水搭桥。我们逆流而上，逆势而为，我们生而无畏，战至终章；我们必将带着这份“知其不可为而为之”的勇气谱写新一代的