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2010-2023历年江苏省南通市高三第一学期期末调研测试历史试卷

第1卷

一.参考题库(共20题)

1.(15分)阅读下列材料：

材料一?艾森豪威尔政府(1953—1960年)显得更激烈地敌视北京。美国不仅拒绝承认中华人民共和国，还顽固地反对它加入联合国。美国推行了一项对中国实施军事包围的政策，其中包括美国在朝鲜、日本、冲绳、台湾、南越、缅甸和泰国等地区保持军事基地。

——徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》

材料二?1971年7月6日，尼克松总统在美国堪萨斯城对世界格局提出了“五个中心”的看法。他认为，美、苏、中、西欧和日本是世界的五个力量中心。美国意识到自己的霸权地位已严重衰落，面对苏联的争霸，美国领导人更产生了紧迫感。正是在这样的背景下，作为全面执行尼克松主义的一项内容，为了改善在美苏争霸中关国的战略处境，美国开始了接近中国的过程。

——《中国外交史——中华人民共和国时期》

材料三?尽管中国人说是尼克松政府急于要求得到北京之行的准许的，但是中国自己的动机却是掩盖不住的。基辛格秘密访华两周后，《红旗》杂志发表了一篇文章，最坦诚地公开讲述了对美开放的正当理由：竟不含糊地区分了两个超级大国对中国威胁的程度及其对北京安全考虑所产生的影响。

——(美)费正清《剑桥中华人民共和国史》

请回答：

(1)据材料一概括美国的对华政策，当时中国采取了怎样的应对方针?(2分)

(2)据材料二指出美国对华政策发生了怎样的变化?导致这种变化的原因有哪些?(4分)

(3)据材料三分析中国改善中美关系的因素。中美关系的改善会给中国带来怎样的影响?(4分)

(4)在认识中美关系改善的原因方面，材料二、三的角度有何不同?你认为导致角度不同的因素有哪些?(5分)

2.美国1787年宪法与德意志帝国宪法中都规定

A．国家结构形式为联邦制

B．国家权力相互平等与制衡

C．国家元首可以解散议会

D．政府首脑对国家元首负责

3.历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是

A．只引进西方技术不能使中国实现富强

B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治

C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位

D．要把马克思主义与中国的国情相结合

4.有学者在评论中国某一制度时说，它“导致……获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养”，并可以“培植全国人民对政治之兴味”。这一制度是指

A．郡县制

B．科举制

C．察举制

D．行省制

5.该表反映的是民国时期中国民族工业的相关数据。对表中信息解读正确的是

1912—1945年中国工业生产指数（1933年物价为衡量标准）

1912—1920年

13．4％

1921—1926年

-4．5％

1927—1936年

8．7％

1937—1945年

-2．45％

?

A．两次快速发展均得益于社会的巨变?B．国民政府前十年民族工业发展较快

C．十年内战对民族工业造成极大破坏?D．抗战期间民族企业被日本整体吞并

6.科学家达尔文在研究中发现，“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，在深色的松树林，深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此，他得出的结论是

A．生物现存的物种具有共同的原始起源

B．生物个体之间存在本种类内部的竞争

C．生物的进化经历了从低级到高级的发展

D．不同物种的变异是“自然选择”的结果

7.下列说法中，最能反映《十二铜表法》历史地位的是

A．罗马法律体系最终形成

B．一定程度上保护了平民利益

C．镌刻发表在十二块铜板上

D．适用范围主要限于罗马公民

8.英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是

A．造纸术

B．印刷术

C．火药

D．指南针

9.(15分)阅读下列材料：

材料一?子曰：己所不欲，勿施于人。

子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

——《论语·颜渊》

材料二?夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，……德施于方外，延及群生也。……国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。

——《汉书·董仲舒传》

材料三?万物皆有此理，理旨同出一源。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。

——《朱子语类》卷18

材料四?夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦茶毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而