重庆市南开中学2024-2025学年高三上学期第三次质量检测历史试题 含解析.docx

历史试卷

一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.玉琮是良渚文化玉器的代表，象征神权。其器表都雕成四个凹面和四个凸面，凹凸相间对称，纹饰以高度相似的神人兽面纹为主，其中鸟纹形象更是在良渚玉器中反复出现，在墓葬中玉琮摆放的位置也比较固定。这反映出良渚文化（）

A.贫富分化已经出现 B.宗法制度初步形成

C精神信仰相对一致 D.国家形态基本成熟

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。玉琮作为良渚文化里象征神权的玉器，其外形和纹饰还有墓室中摆放位置都高度相似，能够说明其精神信仰是比较一致的，C项正确；材料中并未涉及贫富分化的信息，排除A项；墓葬和饰物与后世的宗法制度无关，排除B项；良渚文化可能具备了早期国家的一些形态，但并不能说明基本成熟，排除D项。故选C项。

2.中山国是由白狄族鲜虞部落建立的国家。如图摹本所示的《兆域图》是出土于战国时期中山国王陵的平面设计图，图中主建筑是王堂，左右为后堂，两侧为夫人堂和各式祠堂，其方形平面布局与河南辉县的魏国贵族大墓基本相似。该图可用于佐证战国时期（）

A.同源共祖观念的发展 B.区域文化的交流

C.天下一统局势的加强 D.礼乐制度的普及

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。依据材料中“图中主建筑是王堂，左右为后堂，两侧为夫人堂和各式祠堂，其方形平面布局与河南辉县的魏国贵族大墓基本相似”等信息，结合所学可知，中山国王陵方形平面布局与中原内地区的魏国贵族大墓基本相似，反映出华夏文化对中山国文化的影响，也体现了中山国对华夏文化的认同，该图可用于佐证战国时期同源共祖观念的发展，A项正确；材料强调的是华夏文化对少数民族文化的影响，不能看出文化相互交流，排除B项；仅从依据中山国王陵的平面设计图，不能佐证天下一统局势的加强，排除C项；D项中“普及”表述太绝对，排除D项。故选A项。

3.汉武帝扩建皇家园林上林苑，需要征收长安附近鄠县和杜县的土地，于是“诏中尉、左右内史表属县草田（荒地），以偿鄠、杜之民。”于是“幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲”，虽然有大臣劝谏，“然遂起上林苑”。这一结果（）

A.破坏了小农经济 B.巩固了中央集权 C.打击了地方豪强 D.凸显了君主专制

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝(中国)。材料体现的是汉武帝扩建皇家园林上林苑，需要征收长安附近鄠县和杜县的土地，虽然有大臣劝速，但汉武帝依然扩建了上林苑，这凸显的是君主专制，D项正确；只是征收土地，小农经济没有遭到破坏，排除A项；材料与中央和地方之间的关系无关，无法得出巩固中央集权方面的结论，排除B项；材料中没有对地方豪强的打击，材料所述扩建皇家园林而征收土地不能直接打击地方豪强，排除C项。故选D项。

4.北周武帝宇文邕敕纂的道教类书《无上秘要》载：“天道广大，贤愚混同。强者在西，弱者在东。九天定横，九地合纵。下成君臣，以立国邦。顺天者吉，不顺者凶。”这反映出（）

A.道教成为政治工具 B.佛教传播受到遏制

C儒家思想遭到挑战 D.民族融合逐步加强

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北周（中国）。根据材料结合所学知识可知，《无上秘要》是北周武帝宇文邕时期编纂的一部道教类书，书中内容强调了天道的广泛影响和顺应天道的重要性，这与当时统治者利用道教思想来巩固统治、维护政治秩序的做法相符。因此，这段文字反映出道教在当时被用作政治工具，以服务于国家治理和统治者的需要，A项正确；材料没有涉及佛教内容，无法得出佛教受到遏制，排除B项；材料论证的是道教对于统治的作用，没有提及儒学思想，排除C项；民族融合强调的是民族关系，与材料国家和宗教的关系不同，排除D项。故选A项。

5.中唐时期各藩镇多在京设进奏院，掌报递章奏，承转诏令，藩镇提供经费并任免办事人员。北宋太宗时期以“事多泄露”为由置都进奏院，“监管以京朝官及三班使臣充，掌受诏敕及诸司符牒，辨其州、府、军、监以颁下之。并受天下章奏、案牍、状牒以奏御，分授诸司。”该变化表明宋初（）

A.崇文抑武倾向加强 B.因循保守风气形成

C.地方权力遭到削弱 D.行政效率显著提升

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝