专题二 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 参考答案—高考历史三年(2022-2024年)真题精编卷.pdfVIP

高考历史三年（2022-2024年）真题精编卷

专题二参考答案

1.答案：C

解析：根据材料“权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表

示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”

建立新政权。”并结合所学可知，三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”的方

式实现，禅让一定程度上迎合了一大批官僚集团的心理需求，他们也希望皇帝把

这个位置让给那些权臣们，这样不仅仅能使政治局面和平过渡，同时根本上也维

护了官僚集团的政治利益和经济利益，C项正确。“保障了”的说法太过绝对，

不能依赖禅让方式就实现政治的和平稳定，排除A项；“放弃了”的说法不符

合史实，封建社会政权的延续仍是家天下，排除B项；皇帝下诏主动退位，本

质上是被迫的行为，权臣实质上仍是夺取了皇帝的权力，这不符合儒家思想中的

“忠”，排除D项。

2.答案：C

解析：根据材料“立夷市于郡东，大收其利”“郁州（今属连云港市）接边陲，

民俗多与魏人交市。”可知，魏晋南北朝时期，汉族与少数民族的互市交易，这

有利于民族之间交往交流，C项正确。材料反映的国内贸易，不涉及海外贸易，

排除A项；市镇兴起主要在明清时期，排除B项；榷场的设立是在宋朝时期，

排除D项。

3.答案：D

解析：据表格数据可知，东晋时期与西晋时期相比，参与决策的中央官员中“宗

室、外戚”、“寒人”的比例大幅减少，而“高门士族”的比例却大增，反映出

士族对中央决策的影响力增强，专制皇权的相对弱化（本质），D项正确。据材

料“高门士族占比”，无法体现特指江南士族，且结合时代背景，两晋时期一直

是北方士族掌权，如西晋时期的范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏、荥阳郑氏等，

甚至东晋晋室南迁后，相继掌权的琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等

也是南渡的北方士族，排除A项；从社会阶层的角度看，高门士族与豪强并不

完全等同，通过土地兼并等其他手段获得大量土地、拥有私人武装、控制人口的

群体为豪强，门阀士族则是通过掌握文化而世代居官的名门望族，排除B项；C

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历史·参考答案第页（共页）

项貌法相反，九品中正制是魏晋南北朝时期高门士族维护自身特权的工具，材料

恰恰反映了九品中正制盛行，排除C项。

4.答案：C

解析：儒学世家以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学复

兴，C项正确。北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经

学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，

排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，排除D项。

5.答案：C

解析：根据表格可知，北魏时期部分皇帝的赏赐依然是牛马、奴婢等，这体现了

鲜卑少数民族的生产生活习俗，是鲜卑民族习俗的延续，C项正确。皇帝赏赐牛

马并不代表当时经济衰落，排除A项；赏赐牛马多少根据功劳大小，无法得出

等级制度森严，排除B项；表中时间内尚未进行俸禄制改革，484年孝文帝时期

实行俸禄制改革，排除D项。

6.答案：D

解析：根据表格中的关键信息“母义”“肃穆”“德”“柔恭”“女节”“妇道”

可知，墓志撰写者对北魏皇族女性道德形象的刻画反映出儒家知识分子对女性道

德伦理的期许，共同塑造符合社会期许的女性道德形象：德、孝、贤、仪等。结

合所学北魏孝文帝自上而下地进行封建化改革，推广儒家文化，这反映出当时社

会的普遍价值观念和以儒家道德伦理为主导的社会意识，D项正确。材料未突出

门第等级等内容，无法得出门第观念得到强化，排除A项；因俗而治政策即结

合当地的风俗习惯进行治理，材料所述与此无关，排除B项；材料未涉及礼仪

规范的传承和延续，排除C项。

7.答案：C

解析：据材料可知，从东汉永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地区官府掌握的户

口数和人口数下降幅度很大，结合所学可知，从东汉末年开始，北方战乱不断，

北方人民为躲避战乱，大量流亡南下，南方人口相对来说，下降幅度较小，而材

料中的官府掌握的户数和人口数十不存一，这说明部分户数和人口数被地方豪强

大族掌握，C项正确。大规模的瘟疫流行不是官府控制人口大幅减少的主要原因，

排除A项；此时期南方相对安定，排除B项；官府组织移民可能会使人口在地

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