部编版九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》教案+导学案.pdfVIP

9鱼我所欲也

1．反复诵读，疏通文义。

2．探究本文的论证思路，学习本文的论证方法。

3．品味《孟子》散文的语言艺术。

4．了解孟子“舍生取义”的道德主张。学会正确抉择，树立正确的价值观和人生观。

一、导入新课

同学们，假如你遇见了这样的情况：你看上了一本书，是你十分渴望买下来的；然而这

个月又是母亲的生日，你很想给她买个生日蛋糕让她开心。这时，你发现零花钱只够做其中

的一件事，你应该怎么选择呢？说说你的选择并谈谈你的理由。(学生回答)

正如这件事一般，世间有很多事，都会面临着不同选择的时候，然而，二者只能择其一，

十分难抉择。不过，也许抉择标准有时也是可以判断的，学过《鱼我所欲也》一文，你也许

就会找到答案。

二、教学新课

目标导学一：朗读文章，解读文意

1．朗读文章，借助工具书排除字音问题。

2．反复朗读文章，注意在朗读的过程中把握文章内容。

3．在朗读的过程中注意以下停顿。

(1)如使/人之所欲/莫甚于生

(2)使/人之所恶/莫甚于死者

(3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之

(4)是/亦不可以已乎

4．教师指导，学生翻译文章内容，教学过程中注意把握下列文言词的用法。

【通假字】

“辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。

．

“辩”同“辨”，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之。

．

“得”同“德”，感恩、感激。例：所识穷乏者得我与？

．

“与”同“欤”，语气词。例：所识穷乏者得我与？

．

“乡”同“向”，先前、从前。例：乡为身死而不受。

．

【一词多义】

①为：为宫室之美(为了，介词)

．

由是则可以辟患而有不为也(做，动词)

．

②得：故不为苟得也(取得)

．

所识穷乏者得我与(同“德”，感恩、感激)

．

③与：所识穷乏者得我与(同“欤”，语气词)

．

呼尔而与之(给予)

．

目标导学二：分析文章，把握文章内容

1．请学生概括文章第一段的大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么。

明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该做到“舍生取义”。中心论点是：生，亦我

所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

2．文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍

弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时

得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心

论点。

3．概括本文的意思。

明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。

目标导学三：探究文本论证思路，把握文本论证方法

1．本文的论点是怎样提出来的？为什么不直接提出来？

明确：本文论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设喻而后提出论点，这是因

为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不可兼得，取其中

最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明

晓。

2．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？

明确：提出“生与义不可得兼，舍生而取义者也”的论点后，首先从正面指出人之所以

能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说

明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，

所以人能够不贪生，不