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逍遥游课件;庄子,名周。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想,是道家学派的重要代表人物。并称“老庄”。把智慧、文明看成是社会动乱的原因,主张“绝圣弃智”,把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。为了摆脱现实的束缚和苦闷,他还倡导精神超脱,主张彻底屏除世俗名利地位之心,入于精神自由的“逍遥”之境。;《庄子》;给下列红色字的注音:;北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
译文:北海有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲的体积巨大,不知道它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的名字叫鹏。鹏的背,不知道它有几千里。奋起而飞,它的翅膀就像挂在天边的云彩。;是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”
这只鸟,海动风起时就将迁往南海。南海就是天然形成的大水池.《齐谐》是记载怪异的事物的书。《齐谐》中的话说:“当鹏迁往南海时,振翅拍水,水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上飞到几万里的高空,它凭借着六月的大风离开了北海。”
;;大家有疑问的,可以询问和交流;;野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色也?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。;;且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。
;风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。;蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”;适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!;字词整理;翻译:;总结第一部分;小智慧赶不上大智慧,寿命短的比不上寿命长的。凭什么知道它是这样的呢?朝菌不知一月的时间变化,寒蝉也不会懂得什么是一年,这就??短寿的。楚国南边有叫冥灵的大树,它把五百年当作春,把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树,它把八千年当作春,把八千年当作秋,这就是长寿的。彭祖如今独自以长寿出名,一般人与他相比,不是很可悲吗?;;;;;小知不及大知
此大小之辩也;归纳第二段段意;故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣。;而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。;列子能驾风飞行,那样子实在轻盈美好,而且十五天后方才返回。列子对于招福的事,从来没有拼命追求。他这样做虽然免除了行走的劳苦,可还是有所依靠呀。;若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。;;;;;;故夫知效一官
辩乎荣辱之境
旬有五日而后反
而御六气之辩
而征一国;归纳第三段段意:;逍遥游;;一笑:蜩、鸠笑鲲鹏;乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?;无己:忘掉自我,不受外物的束缚,达到恬淡自适的境界。
无功:去掉功名利禄之心,不汲汲追逐外物。
无名:忘怀荣辱得失,褒贬任人。;藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。《逍遥游》
在遥远的姑射山上,住了一个神人,肌肤若冰雪一般洁白,容态有如处女一般柔美。不吃五谷,吸清风饮露水。乘着云气,驾驭飞龙,而遨游于四海之外。;古之真人……登高而不发抖,下水而不觉湿,入火
而不觉热。;苦闷心灵的追求之歌
《逍遥游》;人们置身于自然社会中,不能不受到客观法则的限制,这是必然的痛苦,庄子告诉我们安时处顺,则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时,常会扭曲本性、迷失自我,庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利,则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店,是我们立身处世之根本,那么道家思想就是药店,在我们处于精神困境中时,不妨去向老庄寻一剂良药。;我们在哪些人的身上看到过这样的人格?;庄子文章想像奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义艺术风格。鲁迅说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”
;文章的论证思路;重点实词;再看这些;通假字;特殊句式;翻译重点语句
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