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呼兰河传心得体会作文(通用10篇)

呼兰河传心得体会作文篇1

我读了一本书，书名叫做《呼兰河传》，读着读着，我仿佛被萧红带回了呼

兰河，仿佛看到了胡家无缘无故地打小团圆媳妇，仿佛看到了云游真人利用人们

的迷信心理骗钱，仿佛看到了跳大神的人在那儿瞎摆弄，又仿佛看到了小团圆媳

妇在滚烫的热水中的挣扎……与其说小团圆媳妇是被烫死的，还不如说是被封建

迷信思想害死的!比如说街中的大坑吧!人们和家畜不管在晴天还是雨天都会遭

殃，这个坑淹死过猪，淹死过猫、狗、鸡、鸭，甚至有人掉进里面也很难出来。

遇到这种情况，大家的第一个想法肯定就是：把坑填上不就好了么?但是他们的

想法却五花八门——什么拆墙让路啦，种树攀爬啦，但就是没有想到这个最简便、

最直接的方法!

茅盾曾经说过：“呼兰河传里的人物都像最低级的植物似的，只要极少的水

分、土壤和阳光就能够生存了，磨官冯歪嘴子是他们中生命力最强的一个——强

的使人不禁想赞美他。”这本书不但形象生动，还有一定的讽刺意义，希望你有

时间也去看看。

呼兰河传心得体会作文篇2

读完了萧红的小说《呼兰河传》，心情是复杂的——有愉悦，有伤感，还有

释然。正如茅盾在序言中所说，它不像一部严格意义上的小说，而在于它更像一

片叙事诗，一幅多彩的风土画;一串凄婉的歌谣;读着这部小说，仿佛看到萧红就

站在我的面前不曾离去，如同一个白发苍苍的老人娓娓道来她童年的趣事：呼兰

河的人民是那样的善良，知足，过着一尘不变、与世无争的生活……随着笔调一

转，萧红变得忧郁起来，我们看到的是她单调寂寞的童年，尽管祖父给了她很多

慈祥的爱和衣食无忧的生活，但是对于一个得不到家庭温暖和父母爱的孩子来

说，她的内心是孤独的，也许这也是导致她日后在三次婚姻中屡遭失败的原因吧。

呼兰河发生着一个个普通而残忍的故事，日复一日，萧红痛斥这人吃人的旧

社会，痛斥日本人对中国人民犯下的滔天罪行，她对家乡人民愚昧、麻木、任其

宰割的命运报以深深的同情，同时也对家乡人民反抗日本侵略者的觉醒感到欣

慰。

萧红的命运是不幸的，虽然她的一生都在反抗旧的封建礼教，但她最终没有

逃脱悲惨的命运。

我认为呼兰河传这部小说是消极的，如同翠姨，她生活在新旧社会交织变迁

的时代，对于现实的不满只作内心默默的反抗，呼兰河转又是积极地，在大革命

时期总有一些像萧红这样具有先知先觉的进步人士，用他们的智慧和勇气，唤醒

民众愚昧的良知，揭开他们被蒙蔽了双眼的面纱，也许萧红没有像赵一曼、秋瑾、

石评梅那样对未来充满热情，投身革命，也许她更多的是沉浸在自己的个人情感

悲痛中，但是在那样恶劣的生活条件下，那样寂寥悲痛的心境下，依然执笔完成

这不朽的巨作，这就足以值得我们敬仰和学习。

读完这本小说，也深深感受到活在当下的我们是多么幸福，对一些落后的农

村依然被贫困愚昧困扰的现象，我们有责任和义务去帮助他们。

呼兰河传心得体会作文篇3

茅盾说，萧红是以含泪的微笑回忆呼兰河这座寂寞的小城。他并不像一部严

格意义的小说，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。对于茅

盾的这一评价，“并不像一部严格意义的小说”这一点，读过以后深有体会。但

我并不认为萧红的《呼兰河传》是叙事诗风土画或者歌谣，或者说，这些并不够。

随季节消长的大泥坑及因此而有的便宜猪肉，夜一来就有的蛤蟆叫和虫叫，

八月的女人浆衣服、拆被子、锤帮锤，早晚街巷叮叮当当的乱响……日子不温不

火，春夏秋冬，一年四季来回循环地走，在这样的小城里，生活理应如此，卑琐

而平凡。

呼兰河城里的人信大神二神，拜娘娘庙，有为缠绵病榻的亲人请来的大神，

就有呼朋引伴--头看跳大神的邻里。鼓声敲得有腔有调，赶上雨夜就格外凄凉“寡

妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。”请神为了治病，却使街坊感慨兴叹，终夜不

能已的也常有。不知是天上的神太忙，来不及庇佑这卑微的生命，还是这大神功

力尚浅，不能通灵?“人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”第一次看到此处，

觉得这样的感慨实在突兀莫名。萧红一生与贫困苦难为伴，悲剧紧贴她的肉身，

对一个女人，她经历的实在太多，用她自己的话说，一生走的都是败路。萧红最

后沦落于香港，病魔缠身，写回忆录，写呼兰河传。“老，老了也没有关系，眼

花了，就不看;耳聋了，就不听;牙掉了，就整吞;走不动了，就瘫着。这有什么

办法，谁老谁活该。”经历了这一世的风雨，生于她，也未免沉重。迟子建的北

极村是纯澈的明丽油画，大朵的葵花和梦里的家;萧红的呼兰河城是轻描淡写的

水墨，生命走到如此，她已调不出许多色彩