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论语中关于“君子、小人”言论的节录

《论语》中，君子一词共出现107次，小人24次。君子小人皆有

二义，其一以有无道德区分，其二则分指贵族和平民。文中，有★号

处是君子小人对比的言论。有★★是重点。

论语中关于“君子、小人”言论的节录

学而第一

人不知而不愠，不亦君子乎？

君子务本，本立而道生。

君子不重则不威，学则不固。

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正

焉，可谓好学也已。

为政第二

子曰：君子不器。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。★

八佾第三

子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

里仁第四

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛

必于是。

子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。

子曰：君子怀德，小人怀土。★

君子怀刑，小人怀惠。★

子曰：君子喻于义，小人喻于利。★

子曰：君子讷于言而敏于行。

公冶长第五

子谓子产：有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民

也惠，其使民也义。

雍也第六

君子周急不继富。

子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

述而第七

子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。★

泰伯第八

曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

君子人与？君子人也。

子罕第九

太宰问于自贡曰：夫子圣者与？何其多能也？子贡曰：固天纵之

将圣，又多能也。子闻之，曰：太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。

君子多乎哉？不多也。

乡党第十

君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。

先进第十一

子曰：论笃是与，君子者乎？色庄者乎？

颜渊第十二

司马牛问君子，子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君

子矣乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧？

司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣，死生有

命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

君子何患乎无兄弟也。

棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎！夫子之说

君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。

子曰：君子成人之美不成人之恶。小人反是。★

君子之德风,小人之德草。★

曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。

子路第十三

子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！子路

曰：有是哉，子之迂也！奚其正？子曰：野哉，由也！君子于其所不

知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则

礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故

君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。

樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃，曰：吾不如老圃。

樊迟出。子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好信，

则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼。

子曰：君子和而不同，小人同而不和。★

子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，

器之。

小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

宪问第十四

宪问耻。子曰：邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。

子曰：君子而不仁者有矣夫！未有小人而仁者也！★

君子上达，小人下达。★

子曰：不在其位，不谋其政。曾子曰：君子思不出其位。

子曰：君子耻其言而过其行。

子曰：君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

子贡曰：夫子自道也。

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

子曰：不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！

子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安

人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹

病诸！

卫灵公第十五

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰：君子亦有穷乎？子

曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。★

★★子曰：君子义以