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2024年中考语文一轮复习考点探究学案七、《经典常谈》选择性阅读(八下)

第三部分文本阅读

专题五名著阅读

七、《经典常谈》:选择性阅读(八下)

【作者简介】朱自清,原名自华,号实秋,后改名自清,字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。1923年发表长诗《毁灭》,引起当时诗坛的广泛注意;继而写作的《桨声灯影里的秦淮河》,被誉为“白话美术文的模范,所作《背影》《荷塘月色》等篇,为中国现代散文早期代表作。

【作品简介】《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇,按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作,并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,以此展现我国古代思想文化的基本面貌。

【作品主题】为了给希望读些经典的中学生做个向导,指点阅读门径,让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。

【作品特色】①内容简洁精辟,不故作高深。②不仅有高度和深度,更有大众所能接受的广度。③这是一本写给中学生看的书,所以普及性和通俗性强。④语言流利畅达,娓娓道来,常有引人入胜之处。

读书方法指导

选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式,它往往和阅读者的兴趣、目的密不可分。概括起来有以下一些情形:①兴趣选择;②问题选择;③目的选择;④方法选择。

【章节梳理】

章节名称重点内容

《说文解字》第一秦以前:战国末期,由于文字统一的需要,进而出现了“仓颉造字”的传说。秦以后:秦始皇统一天下后,将文字统一为小篆,又形成隶书;汉末时,隶书由椭圆变为扁方,称作“汉隶;汉隶有“章草”,从隶书变化,各字分开;魏晋之际,隶书变为“正书,草书变为“今草”,字字连书;晋至唐朝,又称为“隶书,称“汉隶”为“八分书;晋代正书简化形成“行书”,晋代也称为“楷书,宋代又改称为“真书”。六书:象形、指事、会意、形声、转注、假借

《周易》第二战国末期道家、阴阳家的学说盛行,儒家借卦爻辞发扬儒家哲学,留存下来的封爻辞解释便是《易传》;此外还有《文言》《系辞》两传;到了汉代,又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传,后称为《逸易》

《尚书》第三《尚书》包括虞、夏、商、周四代,大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的话。也有记事的,可能大都是战国末年人的制作。《尚书》中的号令多称为“誓或“诰”,平时的号令叫“诰;有关军事的叫“誓”;君告臣的话多称为“命;臣告君的话似乎并无定名,偶然有称为“谟”的。

《诗经》第四春秋时宴饮通行赋诗,都从诗篇里断章取义,表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等。孔子时代,诗篇的本义渐渐模糊,于是孔子用《诗》来讨论做学问和做人的道理;孔子以后,“《诗》三百成为儒家的“六经”之一。解释《诗经》的典籍中最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》,差不多全是断章取义,甚至断句取义

“三礼第五汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。那三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》。《礼古经》已亡佚,《仪礼》大约是战国时实施的礼制,《周礼》则是一套理想的政治制度。“记是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,或礼论之作。“记”又叫作《礼记》,《礼记》是一个广泛的名称,这些“记里包含着《礼古经》的一部分。汉代流传到现在的“记”只有《大戴记》和《小戴记》。后世所称《礼记》,多半专指《小戴记》。大戴是戴德,小戴是戴圣

“春秋三传第六“春秋”是古代记事史书的通称。各国有各国的“春秋,流传下来的只有《鲁春秋》,《春秋》成了它的专名,传说这部《春秋》是孔子作的,至少是孔子所编的。《春秋》是我国现存的第一部编年体史书。“春秋三传”为《左传》《公羊传》《穀梁传》,按三传的看法,《春秋》大义可以从两方面说:明辨是非,分别善恶,提倡德义,从成败里见教训,这是一;夸扬霸业,推尊周室,亲爱中国,排斥夷狄,实现民族大一统的理想,这是二。前者是人君的明鉴,后者是拨乱反正的程序

“四书第七“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。“五经是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》,本是一篇东西,朱子给分成经一章,传十章(传是解释经的)。《中庸》是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子的,书中所述的人生哲理意味深长。《论语》是孔子弟子们记述的。这部书不但显示了一个伟大的人格——孔子,并且让读者学习了许多做学问做人的道理:如“君子”“仁等都是可以终身应用的《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等人共同编定的。书中说“仁”兼说“义,分辨“义”“利甚严;而辩“性善