寺庙园林——葛双双.pptxVIP

寺庙园林

葛双双3120104474;1、寺庙园林简介及组成局部

2、寺庙园林中寺庙与园林的关系

3、寺庙园林的特点

4、寺庙植物

5、例子——惠山寺

;寺庙园林简介

寺庙园林，指佛寺、道观、历史名人纪念性祠庙的园林。;寺庙园林的组成局部〔组群布局〕

1、生活局部

生活供给局部，除方丈、僧房、斋堂、厨房等外，还设有供香客、游人住宿的客房。

2、前导局部

前导香道既是寺庙的主要交通路线，也是寺庙园林游览的序幕景观。;3、游览局部

园林游览局部随寺庙所处地段呈现不同的布局。位处城镇的寺观祠庙，多是圈围在院墙内部、模仿自然的山水园，布局的方式和手法类同私家园林。位处山林环境的寺观，那么突破模仿自然的山水园的格局，而着力于寺院内外天然景观的开发，通过少量景观建筑、宗教景物的穿插、点缀和游览路线的剪辑、连接，构成环绕寺院周围、贯连寺院内外的风景园式的格局。;4、宗教局部

宗教活动局部由供奉偶像、举行宗教仪礼的殿堂、塔、阁组成。通常多占据寺庙的显要部位，采用四合院或廊院格局，以对称规整、封闭静态的空间，表现宗教的神圣气氛。;寺庙园林中的寺庙与园林关系

从园林学上讲，它并不是狭隘地仅指佛教寺院和道教宫观所附设的园林，而是泛指依属于为宗教信仰和意识崇佩效劳的建筑群的园林。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”唐诗人杜牧的这一名句，不仅写出了南朝佛寺的繁盛，而且也点出了寺院环境的优美。今天已经成为旅游胜地的全国各大小名山，几乎山山有古刹，有人曾有“园包寺，寺裹园”来形容这些寺园美丽的风景。;“园包寺”即寺庙融化在山水风景之中；“寺裹园”即寺内又建有假设干小园林，供香客游人欣赏。

;祖宗崇拜是我国古代的又一普遍文化现象，在各地名山大川风景区，常常设有纪念古代名人贤士或者民族英雄的纪念性建筑，实际上是另一种类型的宗庙建筑。

;寺庙园林还有一个特点，就是带有某些综合性公共园林的性质。为了接待一些香客和游人的游览，一些寺庙常设有生活起居和娱乐的设施。有的庙园中设有客房，以便读书人攻读或来往过客??宿。;园林特点

1、公共游览性质

;2、选址规模不限

寺庙那么可以散布在广阔的区域，使寺庙有条件挑选自然环境优越的名山胜地，“僧占名山”成为中国佛教史上带规律性的现象。

寺庙园林的范围可小可大，伸缩的弹性极大，寺庙园林小者往往处于深山老林一隅的咫尺小园，取其自然环境的幽静深邃，以利于实现“远者尘世，念经静修”的宗教功能。大者构成萦绕寺院内外的大片园林，甚至可以结合周围山水风景，形成大面积的园林环境，形成闻名遐迩的旅游胜地。;3、园林寿命绵长

在园林寿命上，帝王苑囿常因改朝换代而废毁，私家园林难免受家业衰落而败损。相对来说，寺庙园林具有较稳定的连续性。一些著名寺观的大型园林往往历经假设干世纪的持续开发，不断地扩充规模，美化景观，积累着宗教古迹，题刻下历代的吟颂、品评。自然景观与人文景观相交织，使寺庙园林包含着历史和文化的价值。;寺庙植物

1、寺庙植物景观意境概述???

?????植物景观是寺庙园林中表现意境的凭借之一，所谓“青青翠竹，尽是真如，郁郁黄花，无非般假设”，寺庙园林的植物景观意境成为寺庙园林意境的重要组成局部。

寺庙园林植物景观意境一方面是通过植物景观本身的体形、线条、色彩、空间组合等实体语言表现出来，另一方面主要是通过植物所蕴涵的各种人格化的精神内涵所表达出来，以形成“明心见性成佛”的寺庙园林意境。;?2、植物景观的意境的感官传达?????

宗教中的“意”是指六种意识相对的思虑之意，而“境”是指人的五根及其所对之对象。寺庙园林中的植物景观正是通过人的听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉把植物景观的意境传递给游园者。;听觉?????

自然界中的许多声响都被禅师拿来作为纯粹现象，以启迪禅者觉悟，所谓“一切声是佛声”。寺庙作为参禅修炼的清净场所，它要营造庄严肃穆的气氛，创造幽静的环境。;视觉?

“色”在禅宗的感性经验中具有极为重要的意义。宗教把“色”视为心相，视为“境”。禅者的直观及其觉悟赋予相对的景物以绝对的意义，所谓“一切色是佛色”。植物景观婀娜多姿的体态、丰富绚丽的色彩可以表现出不同的园林意境。海棠之姿、荷池之雅、枫叶之色、松柏之幽分别构成了不同的视觉上的寺庙园林意境。;嗅觉??

植物的枝叶特别是花朵所散发的香气意蕴悠长，令人回味无穷。桂花“弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙”，梅花“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，栀子“竹篱新结度浓香，香处盈盈雪色装”等，都是寺庙园林大量运用的香花植物。;触觉?????

植物通过其枝干给人的触觉能够形成一种让人的心灵有所启示的园林意境。由于寺庙园林优越的自然环境和僧侣们对植物的精心栽植，使得寺庙园林内保存了大量古树名木。这些树木中的绝大多数依然生长良好，让人感到岁月流逝的同时，也感受到生命的顽强