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二十四节气议论文

二十四节气议论文1

11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而

形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代

表作名录。

关于“二十四节气”，你怎么看?写一篇__，阐述你的看法。

要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;

不要套作，不得抄袭。

【审题简析：】

1.关于“二十四节气”，你怎么看?

关于“二十四节气入围非遗名录”，你怎么看?

两个问题有些区别，前者地理，后者政治，那么语文在哪里呢?

起码是语言，思维要清晰，态度要明晰。有点独立思考和真知灼见，最好了。

问题在于——

统而言之，老孟、小郦的话指向申遗工作，小丁的话指向生活现实，三人纯

属闲聊，并无观点的根本冲撞，甚至某种程度上是互相补充的。倒是他们每个人，

我们都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情怀满溢唯美流淌

的小郦、活在当下脚踩大地的小丁，哪一个不是“话题大王”?

若沉湎于抱残守缺与推陈出新，纠缠于节气价值与申遗意义，在二元之间彼

此徘徊，写作格局似乎嫌小，聚焦的点还嫌分散。

2.所以，愚以为，完成__，关键点在于找到靶子，针对话题的核心与本质，

集中火力鞭辟入里。那么，那个点在哪里呢?

同类事件似乎也不少，据说中国已有昆曲、京剧、中医针灸等26项列名非

遗。与它们相比，“二十四节气”的个性和共性是什么?作文材料存在“节气”

与“非遗”两个维度，虽有联系，实为两靶。如何处理这个问题，黏合式的就事

论事、深度挖掘，还是以小见大、扩展拓展式的引子式写作思维，有点费脑。

换言之，这道作文题，其实是站在了一个“作文命题趋向”的分水岭和风口

上。向前走、向后转，是一闪念的事。

3.否定倾向拟题：

祖宗智慧解不开当下困局

花式秀遗产展露国人小智慧

节气入非唤不回久违诗意

节气申遗不必普大喜奔

文化事件的科学审视是审美错位

止于情怀的节气入非不必做溢美评价

纸上风景带不来心潮澎湃

肯定倾向拟题：

节气局限性无碍遗产传承心

过日子不是节气入非的思考基点

非遗舞台缅怀节气无可厚非

濒危是节气申遗的出发点

4.完成此题，很大程度上，精力放在增强作品的“语文味”上。实在有些心

累啊。

【优秀范文：】

“节气入非”非关农事

历时三年，二十四节气申遗成功，有人为“智慧”登堂而欢欣，有人因其无

补于“日子”而不屑。我认为，节气入非非关农事，是文化事件，不宜做科学考

量。

诚如老孟所言，二十四节气，带有浓烈的先民气息，确是“老祖宗的智慧”，

在久远的农耕时代，发挥着巨大作用。然虽曰中国，实乃黄河，与北温带、出苗

率、复合肥等现代科学相比，其准确性自不可比。

二十四节气当属“有关自然界和宇宙的知识和实践”这一类别。“节气入非”，

其初衷及意义在拯救濒危、保护文化，象征意义远大于实际意义。国人欣喜可理

解，兴奋大可不必。过去的火焰，暖不热今宵的寒意。

今天，谈论农事是一件尴尬的事情，所谓二十四节气，不过是这大尴尬之小

切面而已。刀耕火种二熟三熟之农法，镰镢锨锄篮筐筛箕之农具，豆谷麦稻瓜笋

蔬莨之农作物，或淘汰悬置，或止于入口。拥有话语权和表达力的人群，对栖身

土地伴随节气的人群，说着苍白无力的评语。其实，在节气的流传过程中，它不

仅是农事术语，更关乎民俗，清明祭扫、冬至温补，即可见一斑。

毋庸置疑，对气温、寒暑、冰雪、萌枯等物候学元素的关心，是重要的。竺

可桢先生在上世纪三四十年代、五六十年代两次试图建设全国物候数据网，却先

后被战争、wen革打断。可以想见，古朴的二十四节气之说，对于现代农业之发

展是远远不够的。

三年申遗路，崎岖招魂心。但若止于列入名录，则无非是来一次文化工程，

多一个旅游项目。若加顺推，假以时日，太极八卦、五音六腑、七夕九州等陆续

入非也未可知。若不细察，遗产入非，根在文化，念在濒危，却旨在录名，效在

消费。一场文化意淫，半尊坍圮雕像;曾经的主流信仰，如今的小众念想。

小郦所谓“诗意”，不过是文字组合的美妙，头脑画面的魅惑，草长莺飞谷

雨小雪的诗意。原创化命名、物候性概括、绝句式表达，是想象力，而非切肤感，

是干瘪城市精神对泥土的天然向往，精致现代生活对粗