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论语子路篇文言文翻译

论语子路篇文言文翻译

导语：人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修

养问题。以下是小编为大家整理分享的论语子路篇文言文翻译，欢迎

阅读参考。

11子路问政。子曰：“先之劳之（1）。”请益（2）。曰：“无

倦（3）。”

【注释】

（1）先之劳之：先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。做在

老百姓之前，使老百姓勤劳。

（2）益：请求增加一些。

（3）无倦：不厌倦，不松懈。

【译文】

子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤

劳。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。”

12仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司（1），赦小过，举贤

才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其

舍诸（2）？”

【注释】

（1）有司：古代负责具体事务的官吏。

（2）诸：“之乎”二字的合音。

【译文】

仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。孔子说：“先责成手下

负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤

才来任职。”仲弓又问：“怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢？”

孔子说：“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋

没他们吗？”

13子路曰：“卫君（1）待子为政，子将奚（2）先？”子曰：

“必也正名（3）乎！”子路曰：“有是哉，子之迂（4）也！奚其

正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙（5）如也。名不

正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚

不中（6），刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之

必可行也。君子于其言，无所苟（7）而已矣。”

【注释】

（1）卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙。其父蒯聩被卫灵公驱逐

出国，卫灵公死后，蒯辄继位。蒯聩要回国争夺君位，遭到蒯辄拒绝。

这里，孔子对此事提出了自己的看法。

（2）奚：音ī，什么。

（3）正名：即正名分。

（4）迂：迂腐。

（5）阙：同“缺”，存疑的意思。

（6）中：音ｚｈòｎｇ，得当。

（7）苟：苟且，马马虎虎。

【译文】

子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪

些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样

做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，

真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分

不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事

情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得

当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个

名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的

言行，是从不马马虎虎对待的。”

【评析】

以上三章所讲的中心问题都是如何从政。前两章讲当政者应当以

身作则。要求百姓做的事情，当政者首先要告诉百姓，使百姓能够搞

清楚国家的政策，即孔子所讲的引导百姓。但在这三章中讲得最重要

的问题是“正名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名

的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才可以

做到“言顺”，接下来的事情就迎刃而解了。

14樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃（1）。曰：

“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民

莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情（2）。

夫如是，则四方之民襁（3）负其子而至矣，焉用稼？”

【注释】

（1）圃：音ｐǔ，菜地，引申为种菜。

（2）用情：情，情实。以真心实情来对待。

（3）襁：音ｑｉǎｎｇ，背婴孩的背篓。

【译文】

樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又

请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：

“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上

位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老

百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百

姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？