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翻译时间：2005,1,10-21

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建构历史，获得记忆

（英）盖纳·卡瓦纳（GaynorKavanagh）宋向光译

在展出更可信的、更准确地和更复杂的历史时，博物馆遇到挑战，毫无疑问，面对这些

挑战的是博物馆藏品研究人员以及他们的能力和观念。但是，只关注藏品研究人员的倾向和

成果只是在博物馆中建构历史过程的一半，另一半是博物馆观众以及他参与博物馆活动的性

质，这一半更为重要。许多时候，博物馆只是一个接触的场所，在这里，通常以陈列表现的

正式的和正规的被称为历史的过去与因参观或因参观而激发的被称为记忆的个人或集合的

个人体验相接触。历史与记忆在藏品中、在研究过程中和博物馆参观中相聚。

记忆是口述历史的本体，至少从理论上讲，博物馆应搜集它，并将其作为藏品记录的重

要部分。藏品及其档案记录是博物馆重要的研究资源。利用这些资源，博物馆专业人员构建

并通过陈列展示历史，特别是在越来越多的展品文字说明中引述口述证词的概要，此外也更

多地用于计算机互动节目的制作。

在历史陈列中体现记忆，为博物馆陈列创造了更多的机会，如爱丁堡博物馆展出的“人

民的故事”，Croydon博物馆展出的“生涯”，这几个展览都是基于大量的社会调查和录音，

以及大量的认真的咨询，这些展览内容的翔实和深度都应归功于对陈列中多样化的、甚或真

实记忆和生活经验的不懈追求。在这些博物馆，形象与文字，记忆与事实，构成了丰富和生

动的讲述，充满了多样化、变革、延续和断层。在英国，这些博物馆的工作开创了新道路，

并成为迄今为止的启迪新思路的源泉和各个研讨会的主要议题。

但是，对许多博物馆来说，它们仍热衷于将藏品的质地和式样作为重点，而忽略了隐藏

其后的个人记忆，换句话说，外表形态的历史超过内在内容的记忆。历史掩盖了记忆。将个

人记忆置于物品之后的做法，轻则将记忆搁置一边，重则会使记忆丧失殆尽，这将使人忽略

历史可能是启人深思的。例如，一张犁可能被伊利加·托马斯弃置不用，因为他习惯用另一

张犁；这张犁可能是芮丝一家用两年的积蓄购置的，这张犁可能是专门用来装饰花园的，但

它在博物馆中只作为一张犁被展出，只作为当地农业曾使用的犁的主要代表，而不再提出更

多的问题，在这种情景下，记忆全然丧失了，而历史也被极大扭曲。

当人们参观博物馆时，他们携带的只是自己的生活经历和记忆，他们并不炫耀甚至并没

有意识到这些，但确实存在于其内心深处，个人记忆可能会因图像、实物或文字而被激发起

来，可被感知到，或强于任何被展示的“正式”的历史。这些记忆可能会被进行比较，被讨

论，这通常是在不同世代的家庭成员中进行，“你的祖父曾经有过这样一件与这个一样的，

我记得当……”，记忆也可能会因遗漏或缺失而激起，“你的祖母可买不起这样的东西，他不

得不使用……”，或“在咱老家，这东西不是这个叫法，……”，或“他们怎么能这么说，……

对我们来说它不是这样的”，或“我在40年代可从不穿这样的东西。”

此外，参观获得的记忆还会丰富大多数观众的记忆，如果不是全部的话。记忆的内容还

可包括参观的社会活动，如博物馆咖啡厅的咖啡是凉的，回家路上车坏了，或一个小孩迷路

了，或是陈列的独特创意（或枯燥乏味）等。

在讨论博物馆中的记忆与历史时，必须注意到它是多层面的。在博物馆中所发生的远比

观众冷静旁观由博物馆研究人员精心布置的陈列要丰富的多。这一接触要从完全不同的角度

去看，博物馆研究人员和观众都在建构意义，它们不是泾渭分明，也不是中立的、纯粹的或

同质的群体。事实上，当观众与博物馆聚合时，会产生一个潜在的、有力的、内容丰富的、

动态的机会，这个机会将不同观众的体验与不可预言的物质及观念的集合体聚合在一起。

可能正是由于存在着偶然发现宝藏的运气，这起码解释了对博物馆的持续的需求以及它

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们对观众和许多历史文物研究人员的吸引力。从这一角度出发，博物馆成为探索和发现的场

所，不论它是其自身，还是过去的某些片断，它都是可能产生人际联系的地方。每一位观众

都会根据自己的生活和关注重点，去选择、反对、参与或隔断与陈列的历史的关系。对一个

人来说是“真实”的，对其他人可能就不是真实的。博物馆