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广西壮族民间乐器:邕宁无孔笛的“鸣动”
摘要:广西壮族无孔笛是一件稀有的嗓振气鸣乐器,有着独特的器乐特性。因乐器本身无孔、无膜而被称为“无孔笛”。无孔笛主要分布在我国广西邕宁,它的发展已有百年历史,其制作、演奏的传承艺人已历经三代,是我国民族传统文化遗产的优秀代表之一。由于无孔笛的制作方法、发声发法、演奏形式、音乐素材等有着浓厚的民族民间色彩,因此具有较高的的音乐欣赏价值和研究价值。
关键词:无孔笛;制作方法;改良方式;传承发展
音乐是一种独具魅力的文化艺术,各民族音乐的形成和发展都与该民族的生存环境、文化、风俗、历史等密切相关。每个民族都有其特有的乐器,无孔笛便是广西壮族人民在劳作之余创作出来的具有本民族特色的乐器,现主要分布于广西邕宁地区。
近年来,我国大力挖掘发展非物质文化遗产,壮族八音受到了民族艺术界的广泛关注,很多学者开始关注壮族乐器的发展和传承,使得更多喜爱少数民族乐器的人们更好地了解到了乐器本身的艺术价值和历史价值。广西邕宁壮族八音由大小唢呐、无孔笛、锣、钹、壮族乐鼓等组成,无孔笛作为广西少数民族中比较特殊的嗓振气鸣乐器已成为了八音组合中不可缺少的一件低音乐器。随着壮族八音的不断发展,在广西邕宁地区也涌现出了女子八音、老年八音、少年八音等多种形式的团体,展现出了邕宁地区独特的人文“景观”,成为了当地具有较大影响的民族民间文化品牌。作者将从无孔笛的发声原理、制作方法、改良方式、演奏形式及传承发展等方面进行研究,以期探讨其背后的价值和意义。
一、壮族无孔笛的田野调查概况
壮族无孔笛(图1)笛身较长,无按音孔与膜孔,所以不易吹奏。音高则取决于人的嗓子,曲调的艺术情感力表现也较弱,这就使得它很少有独特的器乐曲和独立的舞台演出机会,但作为独特的少数民族文化遗产,也有着自身的文化艺术价值。
(一)壮族无孔笛的由来
关于无孔笛的传说,鲜见有文献记载,广西邕宁区前文体局局长口述了无孔笛在当地流传的故事。据说在很久以前,生活在这里的壮族人民便喜用欢唱山歌来表达情意,所以传统歌圩和各种节庆日在当地很是兴盛,但是能为山歌伴奏的乐器却很少,于是人们便想到了用木瓜茎杆制作成乐器,将叶子去掉后,把其茎干掏空,这样在吹奏时便能产生共鸣,声音动听悠扬,但不利于长时间保存。后来,人们经过长时间无数次地改造,这才有了现在无孔笛的诞生,无孔笛其制作和演奏技巧都相对简单,它能独奏又能为山歌等曲调伴奏,此时“无孔笛”已然成为了壮家儿女在婚恋过程中传递感情的重要工具。
(二)壮族无孔笛的发展概况
根据现有的资料整理来看,无孔笛已有130多年的历史。其传承人已有三代,唯一在世传承人年事已高,传承人后继乏人。无孔笛传承必定会受到一定程度的影响。
1.传统无孔笛的制作方法
制作无孔笛,第一步,竹子是其主要的制作材料,所选用的竹子应老嫩适中,节长且两端带节隔的竹管,长约58厘米,直径1.5~2厘米。晒到八成干后将其绑直,然后用锋利的刀具将竹管从中间破开后再将其合拢成一体并用来作为主管,主管的任何一端都可作吹口。第二步,取两根长约55cm左右的竹管在其1/3处破开来制作副管,用橡皮筋将其固定,就像三根手指一样紧密贴在一起。固定的时候必须力度适中,不能挤压到发音竹,也不能松垮,否则吹奏时会直接影响到音色的好坏。
2.无孔笛的演奏方式
无孔笛又称“合欢箫”,是壮族的嗓振气鸣乐器,演奏者凭借丹田气息使其发音,声音低沉洪亮。虽然无孔笛在表面上跟吹管乐器没有什么差别,但实际上相差很大。一般的管子发音原理是由演奏者从“风门”吹出的气柱激发管内的空气振动发出声音,无孔笛则是依靠演奏者的嗓子和丹田气息,它的管腔只是一个扩音器,起到传递声波的作用。
吹奏无孔笛时,口含住发音主管的一端,将气流吹入管内,击发使其聚拢的竹片产生振动发出嗓鸣跟竹板混合的音响。其音高取决于演奏者,旋律也依靠演奏者的哼唱发出。因为没有孔,演奏时一般将右手放在发音管右边的二分之一处,左手置于笛管下端固定,用右手按住无孔笛的管身上下移动来控制振动的幅度以此改变其音量、音色。它的发声源仅仅是靠人的嗓子来完成,所以它和我国传统的吹奏乐器演奏方式并不相同。
3.无孔笛的演奏曲目
无孔笛是伴随一代代邕宁群众成长的乐器,无孔笛作为伴奏乐器出现在八音乐队中,其音域是do~si。八音队中共有30人,无孔笛的演奏者为6人左右。演奏曲目来自壮族本土曲调,其中比较著名的有《八仙贺寿》《仙姬送子》等。由于演奏内容一般多为邕宁壮族的山歌调(图2),乐音起伏不大,多为大二度结合小三度蜿蜒进行,偶现纯四度。旋律进行与发音语调较为接近,所以给人以舒缓、柔和的感觉,曲目形式较为单一。
二、壮族无孔笛的“鸣·动”
传统壮族“无孔笛”由于在原材料、发音方式、演奏方法等方面存在着较大缺漏与不足,使得乐器本身不易保存与学习,无孔笛的音乐传承也受到了极大影
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