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云想衣裳花想容

——如诗如歌的中国古代服饰

记得管仲说过这样一句话，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。是的，在告别了刀

耕火种的年代之后，人们满足了温饱，继而对穿着有了更高的追求，而服装的艺术就是从这

时候开始的。

有人说过，服装是历史的一部分，是历史众多表现方式的其中一种。它是物质文明发

展的必然产物，也是精神文明的体现。古代服饰的实物跟其他文物相似，不能长期保存，有

时候在墓室被打开的那一刹那，美丽的服饰就因为空气的氧化而褪色甚至于化为灰烬。所以

我们仅能从所剩不多的历史文物和文献中找寻服装这一艺术分支所留下的点滴印记。所幸的

是，我们还是可以从中窥探古典服饰艺术的美丽与辉煌。如诗如歌的

最早的服饰是什么时候出现的呢？西方神话中，亚当和夏娃在撒旦的诱惑下吃下了禁

果，有了羞耻之心，拿树叶来遮住身体；而东方神话中好像没有衣服的由来，貌似从神存在

的那一刻开始就有了衣服。而历史上真正出现服装是原始社会时期。我们的祖先在摆脱了兽

这一类别后，演变成了人类，学会了劳动，也懂得了追求温暖。那时候的服装多是一些兽皮

和树叶。无关乎美感，追求的只是保暖和行动的方便。即使后来渐渐地出现了些石、骨、贝、

牙等装饰品，但整体都还是以实用性为主。

商周时期，服饰刚刚发展，当时的衣服材料主要是皮、革、丝、麻。后来由于技术的

发展，丝麻织物已占重要地位，当时已能制造出极薄的绸布。而在奴隶制度的环境下，等级

制度逐步建立，服饰也就出现了等级的区别。这个时期的织物颜色，以暖色为多，尤其以黄

红为主，间有棕色和褐色，但并不等于不存在篮、绿等冷色。只是以朱砂和石黄制成的红黄

二色，比其他颜色更鲜艳，渗透力也较强，所以经久不变并一直保存至今。当时男子首服，

以扎巾为主，一般多将头巾卷成长条，绕额一周，形如头箍，冬季则戴厚实的布帽或皮帽；

女子头上多插以玉笄，寒冷季节也用巾、帽。

春秋战国时期，春秋五霸、战国七雄，国家的服饰多受诸侯的喜好影响，所以也就没

有固定的样式，但是等级制度所造成的分化已非常明显。秦统一六国后，一直到刘邦所建立

的汉朝，服装才有了较为统一的样式。这时的衣料较为丰富，而汉朝与西域各国的商品流通，

尤其是丝绸的流通，也将服饰文化推向了一个新的境界。秦代服制与战国时无大差别，保持

中国服饰深衣的基本形制。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。不论单、绵，多是上衣和下裳

分裁合缝连为一体，上下依旧不通缝、不通幅;外衣里面都有中衣及内衣，其领袖缘一并显

露在外，成为定型化套装。下着紧口大裤，保持“褒衣大裙”风格。秦朝服饰崇尚黑色，记得

老师说过，秦朝觉得是从周朝手中得到的天下，而周朝属火命，所以秦取五行中水克火之说，

沿用水神玄武之玄色——黑色为主要色调，这在君王等上层阶级的服饰中体现的尤为明显。

汉初统治者汲取秦亡的教训，对农民采取轻徭薄赋的休养生息政策。一般制度多无太大改变，

冠服制度，也大都承袭秦制。而“文景之治”休养生息的结果就是，农业和手工业得到了发

展。当时民间手工业最普遍的就是纺织业。因为织绣工业的发展，所以有钱人家就可以穿绫

罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐粗布做的短衣。汉朝的

妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是“留仙裙”。说到这个

留仙裙，就不得不提到上学期播的最火的《仙剑奇侠传三》了，龙葵的标准装束就是那条蓝

色的广袖留仙裙。不知道电视剧的衣服跟汉朝的衣服有几分相似，但那条裙子还是相当漂亮

的。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。云鬓花颜金步摇

元稹的《晚宴湘亭》中，舞女红裙碧袖，歌甜舞旋，令人心醉。“花低愁露醉，絮起觉

春狂；舞旋红裙急，歌垂碧袖长。”

裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。《同郑相并歌姬小饮戏赠》[唐]李群玉

孟浩然的《春情》把长裙的风姿摹写地曼妙无比。“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。”

魏晋南北朝以来，由于北方各族入主中原，将北方民族的服饰带到了这一地区。同时，

大量民族服饰文化也影响和同化了北方民族的服饰，形成大融合的局面。北朝的服饰，以合

身的裤褶装、短袍衫，各式的靴子为特点，服装窄短，裙腰略微高提。妇女的服装多以簪花、

珠翠及各种花冠为点缀，进而导致宋代的凤冠定制。而北方的少数民族多为游牧民族，性格

豪爽，不拘小节，所以他们的服饰就没有那么多的等级差异，这对之前的阶级制度造成的服

饰等级制度产生了一定的冲击。