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高考语文复习-古代文化常识学案（知识单）

一、古代称谓

（一）姓氏、名、字、号

1.姓氏上古有姓有氏，姓是一种族号，氏是姓的分支。秦以后，姓与氏合而为一，从汉代起就统称为姓了。上古时，贵族有姓氏，一般平民无姓亦无氏；贵族中妇人称姓，男子称氏；姓是用来“别婚姻的，氏是用来“明贵贱”的。

2.名人与人之间相区别的符号。在古代社会，婴儿出生几个月后一般由父亲取名。名一般用作自称、谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名。直呼其名，常被认为是一种不礼貌的行为。

3.字古人幼时命名，成年（男二十岁、女十五岁）取字。字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字。所以字和名是有关联的：①名和字词义相近或字是对名的进一步阐述，如屈原，名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；②名和字意思相反，如韩愈，名愈，字退之。下级对上级，晚辈对长辈，后人对前人，可尊称其字，以表示敬重；平辈之间也可以彼此称字，表示礼貌。古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。

以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。（√）

古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。（√）

号又叫别号、表号。号有自取的，也有别人给取的，如：苏轼号“东坡居士”，李白号“青莲居士”。有的人有多个别号，如：欧阳修自号“六一居士”，又号“醉翁”；白屈易号“香山居士”，又号“醉吟先生”。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种尊敬。

（二）年号、谥号、庙号、尊号、爵号

1.年号中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以表示年份），一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号。汉武帝即位后首创年号。以后每个朝代的每个新君即位，一般都要改变年号，叫作改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清两朝，一般是一个皇帝一个年号，如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。

2.谥号君主时代帝王、贵族、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养评定褒贬，而给予的带有评判性质的称号。帝王的谥号一般由礼官议定，经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。谥号一般分为三类：

①美谥：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿（yì）等。

②平谥：怀、悼、哀、闵、思、殇（shānɡ）等。

③恶谥：厉、灵、炀等。

（2015·全国Ⅱ卷）谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。（√）

庙号帝王死后，在太庙立室奉祀时特立的名号。庙号常用“祖字或“宗”字，开国皇帝一般称为“太祖或“高祖”，后面的皇帝一般称为“宗。刘邦的庙号为“太祖”，自此“太祖便成为开国皇帝惯用的庙号。庙号并不唯一，有的君主死后，会有多个庙号。

庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。（√）

尊号尊崇帝、后或其先王及宗庙等的称号。别名“徽号”。尊号一般认为起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后。封建时代帝、后的尊号可以加几次，实际上多是臣子对他们的阿谀奉承。

爵号即爵位，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。春秋时期有公、侯、伯、子、男五种爵位。以后各封建王朝都有封爵制度。如宋代寇准封莱国公，清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯。各代爵称和爵位制度往往因时而异，如汉初刘邦既封了皇子为王，又封了七位功臣为王。

（三）人称姓名

1.直称姓名（或名）

（1）用于自称。例如：.

庐陵文天祥自序其诗。（《指南录后序》）

（2）用于所厌恶、所轻视的人。例如：

不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。（《指南录后序》）兵部侍郎吕师孟与文天祥有宿怨，他当时已投降元军。贾余庆与文天祥一同去元军军营，他却暗中与元军商议投降，并唆使元军扣押文天祥。

（3）用于介绍，为人作传。例如：

柳敬亭者，扬之泰州人。（《柳敬亭传》）这是黄宗羲为柳敬亭作传时对他的称谓。

（4）尊者对卑者称名。例如：

求！尔何如？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）这是孔子直呼弟子冉有的名。

（5）在尊者面前，卑者互称用名。例如：

夫子何哂（shěn）由也？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）这是曾皙在孔子面前对子路的称呼。

称字、号