人教部编八年级语文上册《富贵不能淫》公开课教学课件.pptx

富贵不能淫;人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫能屈能伸”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么如何才能称为“大丈夫”呢？现在我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。;合纵连横

合纵连横，简称纵横，指战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。实质是战国时期的各大国为拉拢别国而进行的外交、军事斗争。合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐、秦两国兼并弱国；连横就是秦或齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。

纵横家们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，画策设谋多从主观的政治要求出发。合纵派的主要代表是公孙衍、苏秦，连横派的主要代表是张仪。;知识链接;;富贵不能淫

景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪／岂不／诚大丈夫哉？一怒／而诸侯惧，安居／而天下熄。”

孟子曰：“是／焉得为／大丈夫乎？子／未学礼乎？丈夫之冠(guàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女(rǔ)家，必敬必戒，无违夫(fū)子！’以顺为正者，妾妇之道也。居／天下之广居，立／天下之正位，行／天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵／不能淫，贫贱／不能移，威武／不能屈，此之谓／大丈夫。”;景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚

大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。;孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往

送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违

夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。;居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”;1、通假字

往之女家（女，同“汝”，你）

2、成语积累

（1）富贵不淫（指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁的本色）

（2）贫贱不移（虽贫穷、低贱，但不改变道德操守或坚定的志向等）

（3）威武不屈（权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气，坚贞顽强）;3、古今异义

（1）是焉得为大丈夫乎（丈夫，古义：男子；

今义：女子的配偶）

（2）母命之（命，古义：教导、训诲；今义：

命令）

（3）以顺为正者（正，古义：准则，标准；今义：正确）

（4）威武不能屈（威武，古义：权势，强权；

今义：力量强大；有气势）;4、词类活用

（1）富贵不能淫（淫，使动用法，使……迷惑）

（2）贫贱不能移（移，使动用法，使……动摇）

（3）威武不能屈（屈，使动用法，使……屈服）

5、特殊句式

（1）省略句：戒之曰（省去主语“母”）

（2）判断句：以顺为正者，妾妇之道也（“……者，……也”，表判断）;（1）丈夫之冠也（用在主谓之间，取消句子的独立性）

（2）往送之门（动词，到）

（3）妾妇之道也（结构助词，的）

（4）与民由之（代词，指正道）

（5）此之谓大丈夫（用在主谓之间，取消句子的独立性）;本文是一场关于什么的辩论？两个辩论人的观点分别是什么？;请概括本文两段的内容。;景春认为大丈夫是什么样的？;结合文本，用自己的话描述一下“妾妇之道”的内容。;孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？这是什么论证方法？;孟子认为“大丈夫”的标准是什么？;孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个条件，位置能否颠倒？为什么？;怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”呢？;说说本文的论证思路。;除了举例论证和类比论证外，本文还运用了什么论证方法？;（2）对比论证。

“以顺为正者，妾妇之道也。”（反面论证）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（正面论证）;合作探究;公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？;是焉得为大丈夫乎？;居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。;（1）立驳结合，论证严谨。

先树靶子——景春的论点和论据，然后直接批驳，再正面立论，说明什么是真正的大丈夫。

（2）运用类比论证、比喻论证、对比论证等多种论证方法。

（3）运用反问、排比的修辞手法，使文章气势恢宏，具有极强的说服力、感召力。;每个人心目中都有自己大丈夫的标准，肯