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二十四节气之秋分-历史论文

二十四节气之秋分

这个节气的律令既是告别，又是新生。既是告别旧的时空，又是进入新

的时空。春生春种，秋收秋敛。秋分意味着隐居、避让

文|余世存

太阳与地球无时无刻不在互动。它们的关系、互动的轨迹（如黄道、南北回

归线）等等构成了中国文化中天道范畴的核心，天道如何，地道即会跟从效法，

人道则经历了从本能跟从到自觉跟从的历史。虽然人类世界一直寻找超越，但天

道至今仍在影响我们。当太阳抵达黄道180度时，阳光直射地球赤道；这一天

即为每个太阳回归年的9月23日前后，这一天地球上昼夜均分，24小时的白

天黑夜各占12小时。人们命名为秋分。《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说：“秋

分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

秋分日，大陆中国大部分地区已经进入凉爽的秋季，南下的冷空气与逐

渐衰减的暖湿空气相遇，产生一次次的降水，已经到了“一场秋雨一场寒”的时

候，但秋分之后的日降水量不会很大。南、北方的田间耕作各有不同。北方谚语

说，“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”南方谚语是，“秋分天气白云来，

处处好歌好稻栽。”则反映出江南地区播种水稻的时间。秋季降温快的特点，使

得秋收、秋耕、秋种的“三秋”大忙显得格外紧张。秋分棉花吐絮，烟叶也由绿

变黄，正是收获的大好时机。华北地区已开始播种冬麦，长江流域及南部广大地

区正忙着晚稻的收割，抢晴耕翻土地，准备油菜播种。秋分时节的干旱少雨或连

绵阴雨是影响“三秋”正常进行的主要不利因素，特别是连阴雨会使即将到手的

作物倒伏、霉烂或发芽，造成严重损失。故乡村经验是，“秋分只怕雷电闪，多

来米价贵如何”。

古典中国人对物候的感受是细腻的。尽管秋色美好，但他们知道，好景不长

了。正如大地呈献粮食作物之后，一片萧条。一切都如俗话所说的，“秋后的蚂

蚱，蹦跶不了几天了。”诗人为赋辞章只能强颜，“天凉好个秋。”

人们观察此时的物候总结说：“一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始

涸。”

古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了。

“坯”字是细土的意思，就是说由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中，并且

用细土将洞口封起来以防寒气侵入。“水始涸”是说此时降雨量开始减少，由于

天气干燥，水汽蒸发快，所以湖泊与河流中的水量变少，一些沼泽及水洼处便处

于干涸之中。

秋分之后，气候越来越干燥，很多人表现出不同程度的皮肤干燥、咽干唇燥、

鼻子出血、干咳少痰、心烦、便秘，即使喝一大杯白开水，仍然难以解渴。这种

现象被称之为“秋燥”，应对秋燥的方法只能是静心，是韬光养晦。

无论是物候显象，还是人身体征兆，都在提醒人们要换一个活法，即进入不

同于春夏的另外时空中去。这个节气的律令既是告别，又是新生。既是告别旧的

时空，又是进入新的时空。宋代词人柳永曾经写江南秋天的美景，“东南形胜，

三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。”

据说，在北方感受秋天萧索的金国皇帝完颜亮越看越羡慕，当看到后面的“有三

秋桂子，十里荷花”时，油然而定“投鞭渡江之志”,生“侵吞南宋之心”。可

见，秋分在提醒人们要寻找新家园。

从大自然的角度看，无论如何寻找，秋分的本质在于收养。春生春种，秋收

秋敛。秋分意味着隐居、避让，意味着独立不惧，遁世无闷。有心的农民会在秋

忙空闲之际，检查、修缮房屋，欧美国家那些勤劳的农民则会刷漆、换地板、换

门窗，使房子焕然一新，以迎接冬天。

秋分日是四时八节的大八节之一，这是一个重要日子。

在秋分这天，由于太阳直射赤道，南北极同时都可以看见太阳，分享着同一

个白昼。而在南北纬45度线上，不用爬高，即可丈量出建筑物的高度：物体的

高度与其影子一样长，知道了影子的长度，也就知道了建筑物的高度。至于在赤

道上行走，人们会发现任何物体都找不到自己的影子。

秋分跟春分时的日地运动有一致性，只是运动的向量相反，对北半球的人们

来说，春分时的感受跟秋分时的感受绝然相反。春分时万物都在生发，都踏上了

征程，都有无限的可能性；秋分时在收敛，在告别，在隐居。