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文言文专题训练苏洵作品
阅读下面的文言文，完成下面小题。
治天下者定所尚。所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，
易以为治。故三代圣人，其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是？盖其子
孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而
固执之，以此而始，以此而终。不朝文而暮质以自溃乱故圣人者出必先定一代之所尚。
．
周之世，盖有周公为之制礼，而天下遂尚文。后世有贾谊者说汉文帝，亦欲先定制度，
而其说不果用。今者天下幸方治安，子孙万世帝王之计，不可不预定于此时。然万世帝王之
．
计，常先定所尚，使其子孙可以安坐而守其旧。至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可
革易。故享世长远，而民不苟简。
今也考之于朝野之间，以观国家之所尚者，而愚犹有惑也。何则？天下之势有强弱，圣
人审其势而应之以权。势强矣，强甚而不已则折；势弱矣，弱甚而不已则屈。圣人权之，而
．
使其甚不至于折与屈者，威与惠也。夫强甚者，威竭而不振；弱甚者，惠亵而下不以为德。
故处弱者利用威，而处强者利用惠。乘强之威以行惠，则惠尊；乘弱之惠以养威，则威发而
天下震慄。故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。
然而不知强弱之势者，有杀人之威而下不惧，有生人之惠而下不喜。何者？威竭而惠亵
故也。故有天下者，必先审知天下之势，而后可与言用威惠。不先审知其势，而徒曰我能用
威、我能用惠者，未也。故有强而益之以威，弱而益之以惠，以至于折与屈者，是可悼也。
．
故善制天下者，先审其强弱以为之谋。
（选自《苏洵文选·审势》，有删改）
1．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
ABCDEFGH1JK
不朝文而暮质以自溃乱故圣人者出必先定一代之所尚。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A“”“”
．固，意为坚持，与《六国论》至于颠覆，理固宜然中的固意思不同。
B“”“”“”
．于，是介词，可理解为在，与《师说》不拘于时中的于意思相同。
C“”“”“”
．以，是介词，相当于用，与《鸿门宴》请以剑舞中的以意思相同。
D“”“”
．是，意为这，与《赤壁赋》是造物者之无尽藏也中的是意思相同。
3．下列对材料相关内容的分析和论证特色的鉴赏，不正确的一项是（）
A“”“”
．文章开宗明义，提出治天下者定所尚的命题，并以三代为例，陈述定所尚的重要
答案第1页，共12页
性，可以长治久安，民不苟且。
B“”“”“”
．文章从所尚引出一个势字，认为势有强弱之分，既不能强得过度，也不能弱得
过度，暗合了儒家中庸之道。
C．文章辨明了用威严和施恩惠是裁抑节制天下强弱之势的手段，进而强调如果要行之
有效，君王在任何时候都应恩威并施。
D．苏洵的这篇策论，既用
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