第12课《诗经二首——关雎》教学设计 统编版语文八年级下册.docxVIP

教学设计

课题

《关雎》

课型

新授课?复习课□试卷讲评课□其它课□

教学内容分析

《关雎》是《诗经》的首篇，生动传神地写出了他内心深处求之不得的焦虑和求而得之的喜悦。其文、义、声、情俱佳，足为“国风”之始，《诗经》之冠。在艺术表现上，文章成功地运用了赋、比、兴和重章叠句的手法，情景交融，给人以丰富的美感。教学本文，应创造性地运用朗读手段。应引导学生反复朗读，直至成诵；分析抒情主人公的形象，了解《诗经》重章叠句的表现手法；学习赋比兴的艺术表现手法；认识《诗经》在中国文学史上的重要地位另外还应引导学生多读多背《诗经》中的名篇，提高诗歌鉴赏的能力。

学情分析

《关雎》是部编版版八年级下册第三单元的一首诗歌。《课程标准》中要求“欣赏文学作品,能设身处地地体验和理解作品”,“对作品的思想感情倾向作出自己的评价”,“品味作品

中富有表现力的语言”。学生对《诗经》比较陌生，内容通俗易懂，但是文学手法较难理解，更不会运用。对八年级学生而言，分析诗歌表现艺术、领悟诗歌的意境有一定的困难。因此,我的

教学设计是把本课教学分为四大模块,即“导课—了解常识—朗读吟诵——朗读欣赏”通过一系列以学生为主体的活动,在互动中使理解加深,对古代劳动人民对爱情的向往这一主题有一定的认识。

学习目标

1、诵读诗歌，把握好语气语调，读出韵律、节奏和情感。

2、理解诗歌内容，把握诗歌情韵，体会古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

3、学会本诗中重章叠句的形式特点和赋比兴的手法。?

重难点

1、诵读诗歌，把握好语气语调，读出韵律、节奏和情感。

2、理解诗歌内容，把握诗歌情韵，体会古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

教学评活动过程

教师活动

学生活动

环节一：情境导入，播放经典咏流传《关雎》

教师活动

1.播放经典咏流传《关雎》

2.当代作家王安忆曾说：“《诗经》本身就是一条河，一条文字之河。我们永远生活在《诗经》的上游，感受其芬芳，接受其哺养。”翻开《诗经》，卷首便是那“关关雎鸠，在河之洲”。今天我们一起溯回《诗经》之畔，聆听《关雎》的爱情箴言。

3.课前分享关于《诗经》的相关文体知识

学生活动

1.生观看倾听

2.生交流对《诗经》的认识，熟读《诗经》相关常识。

迅速建立起与本节课的联系，激发学生学习《关雎》的兴趣。

环节二：理解内容鉴赏艺术

教师活动

浅吟低唱品诗韵（诵读诗歌）

提示：四言诗的诵读，一般读成“二二”节拍，

即读二字后稍作延长或停顿。

精叙畅读悟情意

2、请同学们对照注释，自己疏通诗句意思，思考本诗讲了一个什么故事？

要求：

①先自己独立对照注释疏通，有困难的再相互讨论，

②思考讲述了一个怎样的故事

本诗讲了一个完整的故事，请在文中找到男子追求女子过程的句子。并试着用自己的话说一说君子追求淑女的过程。

师总结：诗歌内容向我们展示了一个情节完整的故事，所谓“直陈其事”，这在诗经里叫做“赋”，现代汉语里叫记叙。

含英咀华知写法

4、故事讲的是“君子”和“窈窕淑女”的爱情故事，和诗歌开头“关关雎鸠，在河之洲”有什么关系？

师总结：以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为“比”

的对象，兴起淑女为君子的佳偶，这些在诗经中是“比”和“兴”。

同样，“参差荇菜”和下文是何关系呢？

5、红色和蓝色字体反复出现，只有个别字不一样，这是一种怎样的表现形式？有何作用？

带着理解，读出感情，再读诗歌。

6、孔子评价《关雎》乐而不淫，哀而不伤，结合内容说说你的理解。

总结：既有对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉，求而不得也不气馁，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过渡悲伤。

环节三：经典诵读咏流传

陈宝生部长说：

“《经典咏流传》，这个名字就很好，在中国古代，‘咏’是朗诵和歌唱结合在一起，‘流传’就是传承下去，要流行起来。这个‘咏’又是双关语，既是一种表现形式，同时又是一种期盼，让经典能够永远流传，让它在歌唱中、在朗诵中传承下来。”

1、齐诵《关雎》

学生活动

学生自读，反复诵读，读出节奏和诗韵

合作讨论，思考相关问题，并做记录

预设：本诗写一个男子对一个女子的相思和追求

3、预设：君子好逑——寤寐求之——辗转反侧——琴瑟友之——钟鼓乐之

生自己讲述

4、预设1：写“关关雎鸠，在河之洲”就是为了引出下文的“窈窕淑女，君子好逑”.

预设2：“成双成对的雎鸠”比喻的是男子和女子是一对很好的佳偶

预设：比兴的写法

5、重章叠句。造成回环往复、一唱三叹的效果，读起来富有节奏感，朗朗上口。

生发言朗读

学生齐诵《关雎》

设计意图

在读的过程中，即使学生不能完全理解诗句的意思，但由于长久以来形成的语文直觉，学生能够感受到诗歌的情感。“读”只是朗读的第一步，诵是朗读的最高境界。正如于漪老师在《面面观》中