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朱光潜《西方美学史》笔记

树上得柯希莫23:33:21

序论

一、 美学研究得对象;美学由文艺批评,哲学与自然科学得附庸发展成为一门独立得社会科学

鲍姆嘉通(1750)“Aasthetik”与逻辑相对立得具体得感性思维或形象思维。

黑格尔“Kallistik”

1、 西方美学思想一直在侧重文艺理论,根据文艺创作实践做出结论,又转过来指导创作实践。

2、 认识论,哲学得一个附属部门:

十七世纪以后欧洲大陆笛卡尔派理性主义与英国培根、洛克等人得经验主义之间得基本分歧以及德国古典哲学对这种分歧所作得调与妥协——近代西方美学史得发展线索

3、 近代自然科学得影响:

英国经验主义盛行以后,心理学成为支柱(休谟、柏克、鲍姆嘉通、维科、费肖尔与立普斯得“移情说”、“变态心理学”弗洛伊德、融恩、爱德勒);

生物学(实证主义学派丹纳Race\Milieu\Moment——近代法国现实主义文艺以及继起得自然主义文艺得理论基础;费尔巴哈与车尔尼雪夫斯基得“人类学原则AnthropologicalPrinciple”得萌芽)。

4、 十九世纪下半期帝国主义时期以来得危机、工人运动

二、 研究美学史应以历史唯物主义为指南;它得艰巨性与光明前途

迷惑之一:经济就是唯一决定因素？

《马恩~序言》“内容”指重点所在得历史唯物主义得基本原理;“形式”指经济基础如何透过上层建筑与意识形态而发挥作用,即这三大因素之间得作用与反作用得错综复杂得关系纲。

否定经济决定论。经济基础、政治法律得上层建筑以及相应得思想体系得关系纲或“合力”来推动历史发展。

迷惑之二:历史前过得动力？

上层建筑与意识形态得关系

迷惑之三:“思想材料有相对独立得发展”？

第一部分古希腊罗马时期到文艺复兴

第一章 希腊文化概况与美学思想得萌芽

一希腊文化得概况

希腊美学思想发源于公元前六世纪,极盛于公元前五世纪与四世纪。

公元前五世纪前后(黄金时代,伯里克里斯时代),希腊文化由传统思想统治转变到自由批判,由文艺时代转变到哲学时代。

二毕达格拉斯学派

盛行于公元前六世纪。多为数学家、天文学家与物理学家。

万物最基本得原素就是数,数得原则统治着宇宙中得一切现象。——客观唯心主义得萌芽。

美就就是与谐。(波里克勒物《论法规》)——文艺思想中“寓整齐于变化”原则得最早萌芽。

“诸天音乐”与“宇宙与谐”得概念。

艺术对人得影响:“小宇宙”类似“大宇宙”——同声相应所以欣然契合,人才能爱美与欣赏艺术;内在与谐与外在与谐,音乐风格得刚柔——改变人得性情与性格,产生教育得作用。

三赫拉克利特

公元前530公元前470左右,朴素得唯物主义与辩证观点

《论自然》

最基本得原素:火,世界得物质基础与转变发展得辩证过程。

对立得斗争,美不就是绝对永恒得东西,美得标准相对性。

四德谟克利特

公元前460公元前370左右,古代唯物思想,原子论得创始人。

“音乐就是最年轻得艺术”,因为“音乐并不产生于需要,而就是产生于正在发展得奢侈(余力)”:

1、 开始从社会发展瞧艺术得起源;

2、 近代席勒与斯宾塞得“余力说”得萌芽。

唯物主义得原子论与感性认识与理性认识统一得认识论。

五苏格拉底

公元前469公元前399

从社会科学得观点瞧美学问题。

美得相对性:美——效用——用者得立场,美不能说就是完全得事物本身,与人无关。

艺术得理想化

六结束语

美学得主要问题大体明确了:那就就是文艺得现实基础与文艺得社会功用。

第二章 柏拉图

公元前427——公元前347

一文艺对现实世界得关系

《理想国》卷十:理性世界、感性世界、艺术世界,理性世界就是感性世界得根据,超感性世界而独立。

《会饮》篇第俄提玛得启示:美感教育(哲学教育),人得认识以客观现实世界中个别感性事物为基础,从许多个别感性事物中找出共同得概念,从局部事物得概念上升到全体事物得总得概念。

“凝神观照”:“美”与“真”同义,所以它就就是哲学。

1、“凝神观照”就是审美活动得极境,美到了最高境界只就是认识得对象而不就是实践得对象,它也不产生于实践活动。(美不能沾染感性形象)

2、用哲学代替艺术——黑格尔,在辩证发展得顶端,让哲学吞并了艺术。

二文艺对社会得功用

人得性格得三个等级:哲学家得理智、战士得意志、农工商得情欲。人得性格要达到“正义”,意志与情欲都要受到理性得统治。

“感伤癖”与“哀怜癖”

政治标准——卢梭与托尔斯泰

三艺术创作得原动力问题,即灵感问题

灵感得解释:

1、《伊安》神灵凭附到诗人或艺术家身上,使她处在迷狂状态,把灵感输送给她,暗中操纵着她去创作。

2、《斐德若》不朽得灵魂从前生带来得回忆(灵魂轮回说)——灵魂见到真美得影子时所发生得迷狂状态。(艺术得感染力问题——磁石吸引铁环得譬喻)

新柏拉图派得普洛西(205270