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部编版整本书阅读《乡土中国》教学设计
教学目标
1、运用阅读过的《乡土中国》理论来分析现实社会中的一些现象，并能
进一步通过探思索问题的本质和可能的解决途径。
2、能具体分析《乡土中国》中各个概念含义，能有感而发。
3、通过整体概括和读后感悟提高学生的审美鉴赏能力和写作能力。
4、追溯乡土社会的特点，探索社会发展的途径，进而引发对现实生活的
思考，对当代文化的关注。
教学重点
把握思路，预备批读；批注示范，总结批读；学以致用，拓展批读。
教学难点
师生互动，展示批注；评价总结，提升批注。
教学时间2课时(指导1课时，学生批注展示1课时)。
教学过程
一、作者简
费孝通(1910—2005),字彝江。祖籍江苏吴江。我国著名的社会学家、人
类学家、民族学家和社会活动家。4岁起在母亲创办的蒙养院开始接受正规教
育。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任
云南大学、西南联合大学、清华大学教授。1949年后历任中央民族大学教授、
副院长，社会学研究所所长，北京大学社会学系教授等职。曾获美国马林诺
夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、菲律宾“麦格赛”社会领
袖奖等奖项。主要著作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《民族与社会》
《行行重行行》《乡土重建》等。其中，《乡土中国》及《生育制度》是学术
界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。
二、写作背景
《乡土中国》这本书是费孝通先生在上世纪四十年代后期，根据他所讲“乡
村社会学”的课程讲义内容整理结集而成的，全书主体共十四篇文章，站在
上个世纪四十年代，了解了那时的作为中国基层社会的乡土中国。一个以农
业生产式为基础而产生的聚居，由于聚居，便会有群体间“熟悉”的关系；
这种“熟悉”再联结血缘和地缘等因素，乡土社会的结构才会是“差序格局”；
因为“熟悉”和“差序格局”，所以维持乡土社会结构的就必然是“礼治秩序”；
乡土社会的本色一一经验性社会决定乡土社会的变迁是很缓慢的。
三、写作目的
《乡土中国》成书缘由正如费孝通先生在《重刊序言》中所说，他是想借
“乡村社会学”这个讲台来追究中国乡村社会的特点。
四、内容简介
《乡土中国》的内容具体的说是费孝通先生在上世纪四十年代后期在西南
联大和云南大学所讲“乡村社会学”的课程讲义中整理出来的一部分，包括
14篇论文：《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私
人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》
《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》
五、各篇简介
第一章“乡土本色”段意概括
1、中国社会的基层是乡土性的。
2、乡下人、我们民族离不开泥土。
3、“土”是乡下人的命根，在我们的文化里所占的地位重要。
4、不流动是“土”的特性，因之而产生“土气”。
5、以土为生的乡下人黏着在土地上，稳定，少变化，少流动。
6、人口宣泄出去，但老根不常动。
7、农业本身没有聚居的需要，人和人在空间排列关系上是孤立和隔膜。
8、中国乡下大多聚村而居，与美国不同。
9、中国农民聚村而居的四点原因：耕地面积小、水利需要合作、为安全保卫、
为继承。
10、村和村之间是孤立隔膜的，乡土社会的生活是富于地性的。
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