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俞敏洪经典励志演讲稿

演讲稿一：《挣脱生命的束缚》

其实人的一辈子都有某些东西束缚着我们，不管是贫困

生活还是社会地位，不管是传统习俗还是法律条文。生命的

抗争就是在束缚中跳出美丽舞蹈的过程。没有束缚的生命反

而显得轻浮而没有分量，生命的束缚和挣脱束缚的努力，使

我们生命变得厚重而美丽。

每个人都渴望生命能够像海水一样没有障碍地奔腾流

动，和蓝天相接；每个人都渴望生命像风一样从天空自由自

在地飘过，除了带走白云，没有一丝牵挂。没有人希望自己

的生命受到束缚，就像没有任何动物愿意被关在笼子里一样。

人的一生都是为了挣脱某种束缚而努力的过程，这一过程使

生命变得丰富多彩，充满机遇，咀嚼失败，品味成功。

人一旦有了自觉意识之后的第一件事情就是和束缚抗

争。从十一、二岁开始，青少年一般都会有几年很强烈的反

叛期，这一时期的青少年，常常不管父母或老师说得对不对

都和他们对着干。这一现象正是生命想要挣脱束缚的具体表

现。可以说青少年对于父母的第一次抗争，就拉开了一辈子

和各种各样的束缚进行斗争的序幕。动物通过角斗来宣示自

己的力量，确定自己在群体中的地位；人类通过智慧和耐心

来证明自己的能力，最终摆脱社会的束缚进入自由状态，尽

管这一自由状态有可能只是一种虚幻，但争取进入这一状态

的奋斗过程正好赋予了生命很丰富的意义。

一个人与其说是为了理想而努力，还不如说是为了摆脱

某种束缚而努力。如果我们出生在贫苦家庭，我们可能所有

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的努力只有一个目的，就是为了摆脱贫困。因为贫困给我们

带来了太多的束缚，在贫困中生命得不到张扬，也得不到尊

重。所以在贫困中的人常常更加能够自强不息，因为他的背

后有足够的动力：想要像城里人一样过上好日子（尽管城里

人日子不一定好过），想要像城里人一样吃得更多，走得更

远。这些最朴素的理想恰恰变成了最有持久力的拼命。

当人们脱离贫困之后，马上就会为了争取自己的社会地

位而努力，因为社会地位的高低直接和一个人的尊严有关。

一个人如果社会地位低下，就像一群狼中的尾狼一样，永远

只能吃最后一口肉，永远得不到最好的机会，甚至得不到母

狼的青睐。社会地位低下这一可悲的状态足以鼓动任何男人

和女人用尽一切力量和办法来摆脱卑微。社会地位的低下是

一种非常现实的痛苦，当那些来自社会底层的大学生看到有

家庭背景的同学总有人前呼后拥，被女孩子前堵后追的时候，

不管有多大的心肺都会胸口发闷。在这种感觉下，懂得社会

地位不可一蹴而就的人会用持续耐心的努力来争取社会地

位的改善（有时候这是一辈子的努力），而没有耐心的人就

会采取危险行动，通过逢迎拍马、坑蒙拐骗来达到目的。面

对社会地位，有虚荣心和贪婪心的人尤其危险，虚荣的人容

易为了面子而断送幸福，而贪婪的人极有可能为了地位而断

送生命，因为地位和金钱一样，没有任何满意的衡量标准，

只能用内心去感受，一个面对地位和权力的诱惑不知道适可

而止的人，极容易进入危险之地。但不管怎样，大多数人一

辈子的奋斗过程，就是为了提高自身社会地位的过程。

当有了一定的社会地位之后，人们就开始要求精神的解

放、心灵的自由，希望摆脱社会对于自己心灵和精神的限制，

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这是更高层面的生命抗争（当然有些伟人可以跃过贫困和社

会地位的障碍直接进入追求精神解放的境界）。人生而平等

这句话表达的不仅仅是一个社会地位问题，也是一个精神自

由问题，民主诉求的实质是摆脱思想束缚，获得精神平等。

当我们发现现实世界的很多束缚不可挣脱时，我们希望自己

的心灵得到解放，而这一挣脱心灵中各种束缚的过程正是伟

大文学和哲学思想产生的过程。人们进行文学和哲学思考的

主要目的就是为了解放自己的情感，同时获得通向幸福和自

由的路径。

如果说一般人的生命奋斗过程就足以令人感动，那另外

一种人的成功更加震撼人心，那就是摆脱了身体残疾的束缚

而创造出奇迹的人，因为他们常常做到了连正常人都做不到

的事情。海伦凯勒从小失聪失明，但最后写出了令人颤抖的

美丽文字；贝多芬在失聪之后谱写了第九交响曲，霍金坐在

轮椅上通过手指的动作写出了《时间简史》，司马迁在遭受

宫刑之后完成了《史记》；这些人的伟大成就没有一个不是

在摆脱了身体残疾的束缚之后，放飞了自己强大的精神力量。

还有在中国那些聋哑女孩跳出的千手观音，每一个动作都牵