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诗意语文生命的意蕴——读《语文的生命意蕴》有感

三月里读王崧舟老师的《语文的生命意蕴》，初读时茫然、崇拜，再读时已然有所悟、有所得，果然是“好书不厌百回读”，我相信，当我再读第三遍、第四遍的时候，一定还会有更多的收获。歌德曾经说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”在一次次和王老师的“对话”中，仿佛王老师就在我身边，娓娓道来，谈生命、谈诗意、谈教学……让人如沐春风，有如醍醐灌顶，很久以来的焦虑、担心、迷茫消去了大半。结合书中的讲述，我常常叩问自己的课堂，问题出在哪里，又该如何改进。王老师在书中谈到了很多，每一章都令我受益匪浅，但是，从理论到实践，我还需要进行深入地反思、消化、接受、融合

一、语文，用来印心

阿拉伯诗人纪伯伦说过：我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发？我想，每位教师初登讲台时，一定都是怀揣教育理想，让自己和学生共同过上一种幸福的教育生活。可是，当各种比赛纷沓而来，当考试的压力席卷而来，当各种繁杂琐事接踵而来，我们可能只是匆匆赶路，忽略了一路的美景和满天的星辰。我们的初心呢？对于课堂，我们也许不缺技术，我们所欠缺的是对教育理想的一种守望。所谓教育，就是当你把学校教给你的东西统统忘记之后，剩下的那些。是的，剩下的那些，融入了生命、化作了精神的人之素养，才是人格的基因。

王崧舟老师谈到：语文的要义，绝不仅仅在于教给学生某种语文知识和技能，这当然需要。但是，如果将知识和技能当成目的，将人置于边缘，无视“人即目的”这一终极的价值关怀，那么，语文最终的结果只会导致人的异化，即便学生练就了巧舌如簧的口才、妙笔生花的文才，他们依然还是会觉得生活无趣、生命无感、生存无根。那么，这样的语文又有什么意义？作为一名教师，我们要用心上课，同时也要享受课堂，让诗意语文真正融入文本、融入课堂，只有这样才能和学生情景交融、心心相印，让文字触动师生心里每一寸柔软的地方。

我们坚信：生命通过语文发现自己。

二、诗意问津

王崧舟老师谈到：我有一个梦，让语文教育成为生命的诗意存在。我们怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻着语文教育的本真：培养真正的人，培养具有“人的精神”的人，培养具有和谐的、多方面精神生活的人。这是诗意语文的最高境界，也是我的语文教育之梦。功利化的语文教育，距离诗意已经愈来愈远。作为一名老师，尤其是作为一名小学语文教师，我们也许成不了诗人，但不妨碍我们有一颗诗心。探索本色语文和诗意语文，本色语文是对诗意语文的一种规约，诗意语文则是对本色语文的一种超逸。“雨中山果落，灯下草虫鸣”是一种只可意会不可言传的凄凉之美；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是一种哲理之美；《刷子李》是“一波三折”章的法之美；《冬阳.童年.骆驼队》是舒缓闲慢的节奏之美……语文教学要走一个来回，从语言文字出发到思想情感，从语言出发，再回到语言，重新回归语言文字，中间所承载的形象、情感和思想，有心人得之！诗性的光辉，温暖的关怀，浪漫的情怀，崇高的灵魂，这些说不尽道不完的诗意，就静静地栖身在不朽的文字之中！只要文字存在，诗意便不会消失！

三、追求语用学习的意蕴

2024版《义务教育语文课程标准》指出：语文课程是一门学习国家通用语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。王老师指出：语用学习至少存在这样三个维度：第一个维度指向语用的知识和技能，这是我们平常最为关切、也最为用力的地方；第二个维度指向语用的过程和方法，这个维度正在越来越引起语文教师的重视；第三个维度指向语用的情感、态度和价值观，古人讲“缀文者情动而辞发”，而我们目前的语用教学，大多关注了“辞发”这个维度，也就是最为显性的语用知识和技能，但鲜有人能深入“辞发”背后的那点生命意蕴——“情动”，情不动，辞何以发？即便发了，也不过是“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的无病呻吟罢了。“情动”，正是语用学习的深层意蕴，“辞发”则是灵魂伸展的最自然不过的舞蹈！

“见”是发现，“不见”是遮蔽，如何发现，那便要细读文本，发现文本的奥妙。王老师以《搭石》一文为例，为我们讲述“文字的背后是人心”。言语和人，文字和人，从来都是一体的。蒋勋先生说：“过得像个人，才能看到美”。在理解“协调有序”一词时，要让学生懂得：走搭石不能抢路，也不能突然止步，如果前面的人突然停下来，后面的人便无处落脚，就会掉进水里。无人指挥、无人协调，但胜似有人安排。乡亲们知道这些，走起来才会“协调有序”，才会“清波漾漾、人影绰绰”，因为彼此谦让，因为想着他人，这种淳朴之美让风景显得更加美好！有此心方能见此景，一切景语皆情语，倘若是一伙强盗或土匪过搭石，一定不会有“清波漾漾、人影绰绰”这般美好的画面，反而让人觉得恐怖至极!

我们可以不专业，但我们必须敬业；我们可以不成功，但我们要迈向成熟；我们可以不完美，