古代史19清代 本科精品课件.docx

清代——千年未遇之大变局

第一游牧群体完成内源性转型

第二中华群体面临外源性转型压力

第三内部海洋群体与外部海洋群体的互动

外部海洋群体的到来，加速了中国外源型转向。中国的外源型特殊之处在于必须立足内源，寻求外源。而西方是只能建构外源，无法立足内源。

中国的海洋群体相对于农耕群体来讲，还是太过小了，无法通过自身的力量迅速达成将中国进行整体转换的目的。所以对于中国的转型来讲，依靠农耕，结合外来海洋群体，形成大的组合，才可能转型成功。所以诸多探索，最后共产党的中国马克思主义获得成功。

乾隆帝说:“天朝物产丰盈,无所不有,原不藉外夷货物以通有无。”

远处海洋群体的碰撞：农耕群体与海洋群体的大规模冲突的爆发

台湾郑氏家族——封海；日本的挑衅与成功——抗拒、认可与接受；欧洲的到来

外向型群体的建构探索：农耕群体为主的内向型群体，想转型是非常难，更何况群体内部还未完成内向型的完全转型，要再一次转型，其难度可想而知。

清代考据——农耕群体知识分子的困境与寻找出路，回望经典与寻找出路（沿海知识分子倾向于实干，践行。自注：仅是个人在未考察大量数据前提下的猜测。）

传统精英的反应：向西方学习的几个阶段与失败，洋务运动、维新变法

民间海洋精英的初次尝试：太平天国运动——西方宗教思想与中国海洋群体的首次结合尝试（追求改变思想，但是社会组织结构未变）

新式海洋精英的尝试——辛亥革命：孙中山的西方社会学思想与中国的结合的再一次尝试（追求改变思想与社会组织结构，不彻底）

平民综合（农耕与海洋）精英的尝试——共产党与毛泽东思想：西方哲学思想与中国实际相结合的成功（追求改变思想与社会组织结构，彻底。一部分农耕思想一部分海洋思想一部分受到传统教育一部分留学西方一部分内陆出生一部分海洋出生）

游牧群体内向型转型的基本完成及农耕群体的完全接受：

游牧的思想统一——佛教

游牧的活动方式固定——半定居形态

游牧的小群体集权建设

农耕群体的接受：三教合一的发展、民国的边疆建设运动、新中国的援边

清代——数千年未有之大变局

1内源性群体特质（游牧群体完成转型）

2大融合——多元策略构建多民族大统一国家

3海洋群体的主要思想：基督教

4海洋群体的追求与手段：贸易与枪炮

5农耕群体与海洋群体关系的发展：接触、斗争、认可、学习

6群体资源获得模式的转变：人口暴增与不平等贸易带来的深刻改变

7平民社会的建构

1内源性群体特质（游牧群体完成转型）

群体融合的千年努力——游牧群体与农耕群体的相对平等性的实现

1资源生产的稳定性表现——半定居

家庭或小部落分配有固定草场，形成半定居生产

2群体文化建设的不断进步：文字的发明与书写

突厥文、契丹文、女真文、西夏文、蒙古文、满文

3占据相对优势的军事力量

4广阔而相对一致的空间

从东北到西北，辽阔的北方草原地带。

马力投射半径的限制，游牧群体总是大部分以东西走向发展势力范围。

5从农耕群体获取资源的主要方式转变：从掠夺到贸易

由于生产方式的转变与技术的进步，游牧群体的资源生产获得巨大进步，已经有充足的资源用来与农耕群体进行交换。

2大融合——多元策略构建多民族大统一国家

汉满蒙藏回为主体农耕游牧群体大融合

多民族多元治理技术

大清征服的疆域极为庞大，人口极为复杂，在不同的地方必须发展出不同的统治技术。

满清多元治理技术来自辽、金、元等等实践探索。汉满蒙回藏这些次级区域，在大清内部各自起到了其他区域完全无法替代的作用。

满清的多元统治策略

1.针对满洲贵族及军事力量的策略

2.针对汉民族的策略

3.针对蒙古的策略

4.针对西藏的策略

5.针对西南的策略

针对满洲贵族及军事力量的策略——斗争与赎买

1.国议——部落共享权力的机构，其对最高权力即汗权或皇权有较强的制约力量。

2.内阁——入主中原以后，皇权已经有了足够的财政力量，可以摆脱贵族的制约。于是设立内阁，与贵族势力博弈。

3.南书房——皇帝创立南书房行走的机构，为机要秘书班子，一切决定权为皇帝所有，有票拟之权。

4.军机处——设立军机处，完全根据皇帝旨意行事，并可通过军机处绕过国议与内阁，将旨意下达至地方。南书房被取代、内阁权力缩小，国议名存实亡。

5.满汉参半的政治体制

以满人制约汉人，以汉人制约满人

6.军事手段——碎片化与锁定游动性

军务收归中央，剥夺军事贵族的统兵权。

分别驻地，远离根据地，打破军政合一的贵族制。

分配土地予以士兵，以财产锁定其游动性，削减其潜在威胁。从而彻底解决了历史上游牧民族建立政权的后方危险。

2.针对汉民族的策略——高压、迎合与学习

汉家的皇权结构

汉人为主体的中原地区，是整个帝国最有钱的地方，所以这里主导着大清帝国的财政秩序，依靠这里的庞大财富，统治者可以把八旗的军事贵族都给赎买掉，克服掉周期性的继承危机。大清统治者在中原以皇帝的身份出现，这是儒家所赋