2024高考《长亭外的历史》12月第一讲.pdf

如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。

见字如面：

你好啊~

一个人的生活，永远无法成为流动之水中静止的叶子，后悔的时刻，我们总是想如果

有来生该有多好，只是人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经

不同，“长恨此身非我有，何时忘却营营?”

最近有一些人加上我之后将《长亭外的历史》练习称之为“讲义”,恕我很难认同这个

名称，如果看看自己老师上课带的讲义是什么样，就会理解《长亭外的历史》并不是“讲

义”,而是更接近于“逐字稿”的形态。不必下定义，你可以把这里的文字视为信，视为

散文，视为诗歌，视为随笔。维克多·雨果说“唯有善于思考的读者才称得上读者，我的

著作就是要题赠给善于思考的读者，不管你是谁，如果你边阅读边思索的话，我的作品就

题赠给你。”

人生的有些感受随着年龄渐长而次第深刻，曾经有一位国内作家出访美国，和一位华

人聊天，这位华人请教作家，说自己青年时读到一首宋词，当时感受寥寥。而今听雨僧庐

下，鬓已星星矣，年岁日增，越对这首宋词记忆深刻，只是当时的互联网非常不发达，这

位华人找不到这首词的全部内容，也记不清是谁写的只记得一句“不须计较与安排，万事

原来有命”。这位国内作家归国之后遍索籍箧，找到了朱敦儒的这两首《西江月》。

西江月(其一)

世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心。万事原来有命。

幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲。明日阴晴未定。

西江月(其二)

日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀。且喜无拘无碍。

青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排。领取而今现在。

“万事原来有命”,三十而立，四十知天命。雨果在一次造访巴黎圣母院时，偶然发现

圣母院两座塔楼之一的一个暗角上，有人用手在墙上刻了两个大写的希腊字母“命运”。这

两个字顿时使雨果产生了极大的兴趣，于是，就以巴黎圣母院为背景，创作了《巴黎圣母

院》。

以阶级史观来读《巴黎圣母院》和《唐·吉诃德》是之前教科书的通病，过去的教材以

及教辅书怎么介绍《巴黎圣母院》的呢?“《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生

在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉

卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了

宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映

了雨果的人道主义思想。”这种解读对于这一伟大文学作品的亵渎是很糟糕的，《巴黎圣母

院》一书的开头就给予了我们一个管窥作品的视角：

几年以前，当本书作者去参观，或者不如说去探索圣母院的时候，在那两座钟塔之一

的暗角里，发现墙上有这样一个手刻的单词：

ANATKH(命运)

这几个由于年深日久而发黑并且相当深地嵌进石头里的大写希腊字母，它们那种哥特

字体的奇怪式样和笔法不知标志着什么,仿佛是叫人明白那是一个中世纪的人的手迹。这

些字母所蕴含的悲惨的、宿命的意味，深深地打动了作者。

他多方寻思，尽力猜测那痛苦的灵魂是谁，他为什么一定要把这个罪恶的或悲惨的印

记留在古老教堂的额角上之后才肯离开人世。

由于这个单词，作者写下了这部著作。

而这个单词是谁刻下的呢?在小说里正是副主教克罗德。在遇到爱斯梅拉达之前，克

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如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。

罗德是一个称得上完美的人，克罗德曾经是个善良的人，这是我们不应忽略的一点。在神

学院里他是一名苦修博学的优秀学生。十六岁时，他在神学、教育学等方面的造诣已经远

远超过比他年龄和地位都高的多的其他神职人员。十八岁时，由于他性格中好学、专注、

深刻和虔诚的一面，他在修道院中赢得了人们的赞誉乃至敬仰，很快成为颇有名望的副主

教。当一场瘟疫夺去了他父母的生命之后，他毅然承担起父母的责任，精心抚育尚在襁褓

中的弟弟；后来他又出于怜悯之心，收养了被人遗弃的畸形儿加西莫多，并像父亲一样亲

近和保护他。他