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的批评主体修养观

是我国现代文学批评史上独具特色的批论家,他在文学批评领域

的许多见解今天看来仍然具有很强的指导价值,其中他在三四十年代以

“纯正批评趣味”为的批评主体修养观,对今日已陷入困境的我国文学批评

界尤其具有现实指导意义。

在其《谈文学》、《谈趣味》、《谈读诗与趣味的培养》等著述中,

味”。“文学的修养可以说就是趣味的修养”。作者有趣味的高低,作品亦有趣

味的高低,批评家同样具有趣味的高低,而且批评家,其自身趣味的高低

往往会对作家作品的评判产生影响。由此提出了批评主体的修养标准:纯

正的批评趣味。“优秀的评判足见趣味的高低,我们玩味文学作品时,随时

要评判优劣,表示好恶,就随时要显趣味的高低”。判断作家作品的优劣关键就

凭批评主体是否具有纯正的批评趣味。明确的界说,但他认为纯正的批评趣味应

应“从极偏走到极不偏,能凭空府视一切门户派别”的“广博的趣味”可见朱光

潜心目中的纯正批评趣味就是指一个批评主体在对客体的观照过程中要有公正

的评判态度和能力。

认为一个批评家的批评趣味修养在很大程度上受三个方面的影响:一

是资禀性情;二是身世经历;三是传统习尚。但是其眼光是远大的,他认为

一个批评主体批评趣味的修养,除得力于以上三个因素外,也可以通过外在修养

而成。其中诗歌是培养一个批评家纯正批评趣味的最好途径。诗何以能提高文

学欣赏的趣味,那是“因为一切纯文学都要有诗的特质。”

早期是一位带有唯美倾向的文学理论家,他主张文学是纯性的,

主张与现实生活应保持一定的距离,文学应是游离于时代潮流之外的,

现实功利的一种形式,从而追求文学的宽容平和气氛和纯正的趣味,提倡

“超然静穆的美感境界”是文学的最高境界。这种文学主张与他以“纯

正批评趣味”为的批评主体修养观是相辅相承的。

的纯正批评趣味,是符合文学自身的发展规律的,文学批评应以批,

离开了这一点来谈文学批评,那已经不是真正意义上的文学批评。