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科幻电影与后人类主义

文/陈乐凝

摘要：科技发展非常迅速。人类生命的孕育技术也在不断发展，正是在这种科技的发展支持下，后人类这一长期徘徊在西方学术研究边缘的词汇开

始进入到人们的视野中[1]

。如果说，在现实生活中，后人类生命的出现受到科技水平和道德伦理的双重制约，但在好莱坞的电影中，我们能够看到许许

多多的后人类的狂欢世界。众所周知，好莱坞的电影热衷于为我们呈现与反思人类与后人类生命之间的关系，不同于反对后人类主义的技术的那些人员

们，好莱坞电影更倾向于为我们展现出人类的道德和自由生命的本质。在现实生活中所感受不到的后人类主义，我们可以通过那些科幻电影中的片段去

感受后人类主义，并对后人类主义是否存在以及存在的合理性展开反思。

关键词：后人类主义；机器人；人工智能；科幻电影

1后人类主义的出现到这本小说的优点，那就是后人类主义被正确的认识了。后人类主义在这部

如果要探讨后人类主义，我们不禁反思，后人类主义是如何出现的呢？小说中的人物被刻画得生动形象。科技怪人在这部小说中的形象呼之欲出，

在2016年3月15日，随着谷歌旗下DeepMind公司开发的人工智能系统给人们留下了深刻的印象，也为后人类主义的发展奠定了基础。从这以后，

AlphaGo以4：1的战绩击败韩国围棋国手李世石，人工智能这一话题迅科技便成为了人类重新定义的神话。从中国神话中的女娲造人的故事再到西

速在全球媒体上引爆。有悲观者开始担忧人工智能的持续进化及其在未来方国家上帝创造亚当夏娃的故事，这些神话故事中都蕴含着古人对于解释生

的失控将导致人类的毁灭，另外一些乐观主义者则在新技术的前景中看到命进化来源的强烈渴望。而由于我们自身的局限性，又限制了我们去发展那

了人类从繁重的异化劳动中获得解放的可能性。如果再向前追溯，我们或些超越自然生命的奇思妙想，往往越限制越渴望，人类追求超越自然生命

许还会想起20年前第一只克隆羊多莉诞生时所引发的伦理学争议。对于的幻想，追求长生不老的愿望，不论从古至今还是从西方到东方都屡屡出现。

医学伦理所讨论的种种问题，我们今天不去探讨。对于生命的来源和生命的制造更是充满好奇。随着科技的发展，科技帮助人

其实我们不难发现，这些事情的出现其实并不是偶然的，在争论背们推动了想要掌握生命奥秘的欲望。

后或许我们能够捕捉到后人类主义思潮的影子。在计算机科学，纳米技术，对人造生命的银幕呈现尽管一般被追溯到1927年上映的德国表现主

生物科技，甚至是各种通讯技术高速发展的今天，对于人类生命的孕育，义电影《大都会》（Metropolis,1927，但这一）题材的发扬光大却是由好莱

不只是自然选择的结果，更多的人将人类生命的孕育与科技相结合，正是坞完成的。而且就像克里斯蒂安·黑尔曼(ChristianHellman)在《世界科

在这种科技发展的现状下，后人类主义开始渐渐步入我们的视野。尽管很幻电影史》一书中所指出的：在20世纪80年代之前，“机器人或半机器

多科学家仍然对这种后人类主义嗤之以鼻，但我们不可否认的是，后人类人的生命是一种陪衬，它们很少成为题材表现的中心”。

主义的影响力正在不断扩大，越来越多的人跻身于后人类的发明过程中，后人类主义很容易让我们能够联想到人类主义的灭绝，所以很多人对

后人类主义慢慢跻身于文化理论和批评理论的新风潮。于这种描述是嗤之以鼻而且避开不谈的。像很多与后人类主义类似的概念，

那么究竟什么是后人类呢？正如这一概念中“后”这个词本身就十分例如后女性主义、后现代主义等等。但是后人类主义中的“后”与这些定义

含混一样，西方学界对于什么是后人类亦充满了争议。在《新媒介：关键概念》中的“后”含义不同，从人类的角度去看，后人类主义仿佛就和人类的灭绝、

一书中，尼古拉斯·