《陋室铭》的论点、论证及论据.doc

《陋室铭》的论点、论证及论据如下：

论点：斯是陋室，惟吾德馨。即作者认为这虽是简陋的屋子，但因自己品德高尚而不觉得简陋。

论证：

以山水起兴，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，引出陋室因主人有“德”而“馨”。

通过对陋室景色、交往人物、日常生活的描写来论证。如“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘陋室景色之雅；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”体现交往之雅；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明情趣之雅。

以南阳诸葛庐、西蜀子云亭作类比，引出自己的陋室，暗示自己也有高尚的德操，同时反映出作者以古代贤人自况的思想。

结尾引用孔子的话“何陋之有”，收束全篇，说明陋室不陋，进一步强调自己对高尚品德的追求。

论据：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。作者借诸葛亮的草庐和扬雄的亭子，表明自己以他们为楷模，拥有高尚的德操。诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山，扬雄是淡薄于功名富贵、潜心修学之士，虽官至上品，却对官职的起起落落与金钱淡泊，是后世的典范。

苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室的自然环境，虽简陋但充满生机。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。说明陋室主人交往的都是有学问的人。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。描述陋室主人的日常生活，可弹奏素琴、阅读佛经，没有世俗的纷扰。

作者刘禹锡通过托物言志的手法，借赞美陋室表达了自己不与世俗同流合污、安贫乐道、保持高尚节操的愿望和不求闻达的生活情趣。他以陋室为喻，实则强调自身品德的重要性，陋室因主人的品德而变得不再简陋。同时，文中也反映出作者虽历经贬谪，但仍坚守自己的节操和信念，不向权贵屈服的精神。