杜威道德教育理论及其对我国中小学道德教育的启示 .pdfVIP

浅谈杜威道德教育理论及其

对我国中小学道德教育的启示

【内容摘要】：杜威实用主义的道德教育理论对美国乃至世界都产生了极

其深刻的影响，本文主要探讨、评析其道德教育理论，并结合我国当前道德教育

的现实，浅谈该理论对我国中小学道德教育的启示。

【关键词】：杜威；道德教育；在做中学；启示

约翰.杜威（John.Dewey1859～1952）是美国著名的实用主义哲学家、教育

家和评论家，是教育哲学的奠基人。道德教育理论是杜威教育思想的重要组成部

分，并统一于其道德教育理论中。他强调学生学习的主动性和主体性，提出“在

做中学”的理论，重视学校德育环境的建设、学校道德教育要生活化而不应该脱

离社会、脱离实际。杜威的这些教育思想对我国当代的道德教育是有一定的启示

意义的。

一、杜威道德教育理论

杜威说：“道德是教育的最高和最终的目的”，“道德过程和教育过程是统一

的。”在杜威看来，道德教育在教育中占有重要的地位，他强调道德才是推动社

会前进的力量。在目的上，他提出学校道德教育旨在形成人格；在实施原则和方

法上，他强调学校道德教育和社会生活的结合，主张“在做中学”。本文主要从

道德教育的目的、原则和方法上谈论杜威的道德教育理论。

1、道德教育的目的

在学校道德教育方面，杜威提出“一切教育的目的是形成人格”[1]。在学

校道德教育中要注意的是学校德育必须对学生进行人格训练，形成社会所需要的

品德，以适应社会生活。为了适应美国不断前进的“民主社会”的要求，学校一

方面要训练学生适应环境、服从他人的能力。“学校在社会方面的伦理责任必须

用最广泛的和最自由的精神来解释，这对于儿童训练是相同的，要给予他自制的

能力，使他可以自己管理自己，不仅能使他适应正在进行的变化，还要使他有力

量形成和指挥这种变化”[2]。他在《教育哲学》一书中指出：“道德教育的含义

很深，最重要的是个性与社会的关系，道德教育不如旁的教育，它一方面发展个

性，养成知识、能力、感情，另一方面发展之后，还需要使社会的同情增加。”

他强调道德教育一方面使儿童的品德及品德能力得到提高，另一方面要促进民主

社会的发展。正如他在《教育哲学》中提出道德教育的问题在于“怎样使个性发

展，同时把同情的范围扩大，对社会尽忠，情愿牺牲。”但是，另一方面，杜威

把学校的规则和常规视为“从儿童的立场来判断，这些规章多少都是传统的、专

横的”[3]，从这可以看出杜威排斥任何社会要求。

2、道德教育的原则

杜威强调道德教育同他的“教育即生活”、“学校即社会”的原则联系起来，

强调学校教育的道德性和社会性的统一。“教育即生活”、“教育即生长”强调的

是经验原则。他认为实际经验的过程和教育之间有着密切的和必要的联系。在生

活中积累经验，“从经验中学习，反对从教科书和教师中学习；以获得为达到直

接需要和目的的各种技能和技巧；以尽量利用现实生活中的各种机会，反对为或

多或少遥远的未来做准备；以熟悉变动中的世界，反对固定不变的目的和教材”

[4]。“教育是生活的过程，而不是未来生活的准备”[5]。由此可见杜威的道德

教育是一个动态的过程，学校道德教育要反应、适应社会的变化和需求。“教育

即生长”，“生长”不仅指体能方面，也指智力方面和道德方面。因此，这一生活

和生长过程尤为重要。

在道德教育的原则上，杜威十分强调学校道德教育和社会生活的联系。他认

为“离开了社会生活，学校就没有道德的目标，也没有什么目的。”不仅道德教

育的目的不能脱离社会生活，而且道德教育还应在社会中进行。学校生活“社会

化”是进行道德教育最基本的要求，社会上的道德原则和学校中拉笔原则应是统

一的。“不能有两套道德原则，一套为着校内生活，一套为着社会生活。因为行

为是一个，因此道德原则也只有一个。”由此可见杜威的道德教育原则是实实在

在的，学校德育与社会化是一致的。

3、道德教育的方法

杜威以教育即“生活”、“生长”和“经验改造”的理论为基础，在道德训练

的实践中，强调“在做中学”。他反对传统的灌输、传授知识，认为学生从老师

口中听来的知识不是真正的知识，这样会抑制儿童的活力、阻碍儿童创造才能的

发展。他称“在做中学”是一种科学的方法，强调学习者个人的直接的主观经验，

倡导学生个人的直接摸索，重视实用的知识。他认为：进行诸如纺织、织布、烹

饪、木工等活动，不仅使他们获得了手工技能和技艺的效律，在工作中及时的满

足，以及防备为后来的应用，同时形成社会化的道德倾向。“