“七法”感悟古诗魅力 论文.doc

“七法”感悟古诗魅力

摘要：华夏五千年文明史，古诗则是民族文化的精华，它寓意深远，集历史、人文为一体。对教学来说，掌握学习古诗方法往往比掌握学习内容更为重要。传统的教学已经不能很好的激发学生的兴趣，开展丰富多彩的诵读活动，引导学生抓中心，分析人物和时代背景，诵读品味，分类把握，综合渗透，让孩子们在求知中发现诗歌的人文魅力，感悟历史人物的悲欢离合，探究朝代的兴衰变革……使孩子们自主有效地学习古诗，并奠定丰厚的语文素养。

关键词：诗歌分析，丰富形式，方法研究

引言：教育家叶圣陶说过：“教是为了不教。”对学习者来说，掌握学习古诗方法往往比掌握学习内容更为重要。因为正确的学习方法不仅会使学生在学校学习阶段有用，而且有助于培养学生的自学能力，有助于古诗的阅读、鉴赏能力的提高。学生掌握了古诗的学习方法，将使学生终生受益。

一、定“睛”寻“线”法

学习散文我们喜欢引导学生找出“文眼”，其实古诗词也有“眼睛”，只要在学习过程中找到它，就能顺利把握情感基调，悟出作者的思想精髓。“眼睛”是诗词的中心，是诗人要表达的“诗理”。“理”其实是和“趣”相连的。有时我们在引导学生进入诗词意境时，会让他们无形中享受到一种乐趣。在诗人营造的趣味中习得其意，进得其境，显得顺畅自然。这就需要我们帮助孩子揭示诗眼：有的诗歌，诗眼在他的题目上，初读时就能获得必要的阅读信息，如《忆江南》的“忆”字；有的诗，诗眼却嵌在全诗的字里行间，需要引领孩子好好品味，才能体会，如《枫桥夜泊》的“愁”、《江雪》的“独”字等。

寻“线”，即理主线，这是引导孩子走进古诗的故事层的最好办法。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗，我们就可以通过初读――再读――研究读等方式，在找到诗眼“送”的基础上，帮孩子梳理出与“送”相关的内容（用诗中的词语回答）：“送”的时间――烟花三月；“送”的地点――黄鹤楼；“送”的目的地――广陵、扬州；“送”的人物――孟浩然、故人；“送”的方向――西辞；“送”的工具――孤帆。

值得注意的是，要想帮孩子找到诗眼，梳理出诗歌描写的“主线”，教师必须对诗歌有充分的理解，才能有力地驾驭全诗，才能正确引导学生掌握诗中“有生命的东西”，才能给学生一个充分施展主动性的天地。

二、“追根溯源”法

诗歌描写的毕竟是遥远的过去，在社会环境、生活特点，语言习惯等方面与现在存在着一定的差异，学生这方面知识的欠缺，造成了学习古诗的障碍，只有把作品放在当时的背景之中去理解，教学才会更切合学生的实际。这就要求教师必须带领孩子走进当时的历史背景，了解诗人的生平及文学风格，帮助学生更好地体会诗歌短小精悍的文字背后的深刻内涵。例如在处理《别董大》这首诗时，教师先后向学生两次补充董大的资料：先是让学生了解董大这个人，知道他是个出色的七弦琴琴师，但因奸人所害，被迫离开自己的家乡；紧跟着在理解“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”后，补充董大琴艺高超脱俗的资料，让学生从心底里理解这样的人是不愁找不到知音的。这样，学生就能真正理解“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”这两句诗的意思了。

每一首古诗的创作都有特殊的时代背景，鉴于此，在学习古诗前有必要弄清古诗的创作背景，这样学生在学习古诗时便有了先知先觉。比如：在学习古诗词三首《泊船瓜洲》《秋思》《枫桥夜泊》时，我让学生通过查资料了解相关的时代背景。学生通过对时代背景的了解，明白了三首诗词都表达了诗人对家乡的思念。

三、“斟酌再现”法

诗歌充满了诗情画意，常有“不着一字，尽得风流”之处。所以教师要从学生的实际出发引导他们从语言入手，在理解句意、诗意的基础上，独具匠心地启发学生融情于景，身临其境，发挥想象，使古诗所塑造的形象在学生头脑中形成一幅幅色彩鲜明、栩栩如生的画面，将古诗变抽象为具象，变静止为灵动，从而感受其中有声有色、有情有理的丰富内涵，进而进行探求和艺术的再创。

诗人的创作是触景生情，缘情成诗。教学时为了让学生体悟诗情画意，可让学生进行想象给古诗配画，或者用简笔画再现诗景。比如学习《草》时，我借助简笔画描绘出“离离原上草”和“一岁一枯荣”的不同场景，帮助学生理解难点，学生很快进入到古诗所描绘的画面之中。将推敲诗句的基础上再现诗歌的诗情画意，称为“斟酌再现”法。

四、“回味无穷”法

古人有“三分诗七分读”的说法，原因就在于只有在朗读（或吟诵）中才能充分发挥诗歌的抒情、审美艺术效果，也只有在朗读中，学生才能辨别体味诗的语言，才能加深对诗意的理解，才能被诗中的情感所感染并与之产生共鸣。要让学生真正理解古诗的内容，理解诗句的层次，必须诵读。因为诵读是不可替代的通融语言和精神的感知活动，我们要力争引领学生在读中入情入境――理解古诗的故事（内容）层；在读中有所感悟和思考――品味优美精湛的语言层；在读中受到情感熏陶――体会丰富深厚的情感层。而诵读的形式也要体现多样化：初读时要让学生注