古代史1两性 本科精品课件.docx

第一章生物两性、母系、父系——人类远古时代两性秩序的建构

一、人类群体秩序建构的第一秩序——两性秩序

什么是两性秩序？为什么要有两性秩序？怎么建构两性秩序？两性关系中的生物性与文明性表现

两性秩序，是指人类群体建构的男女两性之间的社会关系。

两性秩序，是人类群体作为群体首先要解决的第一秩序。

两性秩序建构的目的是什么？

人类大群体，分为男性与女性两个次级群体。人类群体的根本目的是生存与发展，这离不开新一代成员的产生与培育。女性与男性的区分与结合，其生物目的是为了合作繁衍并养育后代。繁育是男女两性结合的根本目的。

生育是两性的合作，首先合作生，其次合作养。

从群体的角度讲，群体的生存与发展是最大最根本的目标。而个体的作用即维持群体的生存与发展，这必然要求群体后代的个体必然是越健康越好。只有全部或绝大部分个体是健康的，群体才有存在并发展的可能。因此，可以说，保证群体后代的健康，是群体演化的必然追求。换句话说，生育更健康的后代是生物演化目标。为了后代的健康，男女两性基于性别特征进行了分工协作，这既是人之生物性的安排，亦是人之社会性的建构。人类群体最终在上天智慧启发下采取避免近亲繁衍的方式完美地解决了这个问题。

要完成养育后代，从生物角度出发，需要同时具备生育资源、物质资源与安全资源，缺失其中一个，都无法实现后代健康养育，完成群体生存与发展的目标。由于上天的安排，女性承担了生育资源的任务。又因女性在担负生育工作期间，有数月甚至更长的时间是无法有效获取物质资源与安全资源的，因此，这两个任务便由男性角色来承担。在完成繁育后代这个目标上，男女两性的分工便是男性提供物质与安全资源，女性提供生育资源。群体意义上，这是两性的分工协作；个体意义上，这是一种资源交换，让每一个体均有机会参与其中。在这样的角色分工下，男女两性逐渐向不同的方向演化出属于自己性别的群体特征。

综上，两性秩序，是指以养育后代为目的而建构的男女两性之间相互合作和谐共生的社会关系。既具有生物性又具有社会性。

人类群体以什么样的手段来建构两性秩序？

建构两性秩序，人类群体以婚姻作为基本手段，并辅之以一定的性道德与相关法律法规。

人类群体的婚姻模式经历了长期发展后，展现出阶段性的形式，这应与人类的智识发展的阶段性有关。这些阶段包括母系认知前、认知母系、认知父系三个时期

二、母系社会时期——母系血亲的识别与标记

1.母系的定义与解释

什么是母系？母系产生的前提与过程？母系的进步意义？

依据人类学者的定义，母系社会是指母系氏族制社会，又称女系社会。氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。

这句话表明，“母系”定义有两个核心要素，一是对母亲的认知，二是对系列有血缘关系母亲的认知，即连续的有血缘关系的母亲们的识别。

所以，“母系”是指母亲一脉的血缘关系识别的表达。这里的识别，非仅仅是所谓“知其母不知其父”，而是“既知其母又知别人母”，这样才能辨识清楚不同的母系血亲，从而才可能实现避免母系近亲结婚危害之群体目标，保障群体的生存与发展。

母系认知的建立是人类群体优生规则下的演化结果。

乱婚时代，此时“人类”的交配繁衍与动物一样，无意识地进行。不仅仅繁衍的情况如此，“人类”的物质资源获取与安全资源的获取也与动物一样，还未能有生产的概念，纯靠天吃饭。

某个时间，群体中某些智慧的人发现非同一个母亲的后代交配繁衍的孩子要在体力、智力、健康等方面更加优质，近亲繁衍有害后代健康的科学认知终于被人类发现。自此，一个伟大的时代开始——母系社会。人类以天启般的智慧开启了快速发展的道路。因能够避免母系血亲的近亲繁衍，人类进入母系社会时期后，各方面的发展都呈现加速度：生产生活工具、居住条件、安全工具、狩猎工具、墓葬，这些都是人类更加健康与更加智慧的表现。

如何解释此认知产生的必然性？认知必然来源于经验。人类以及动物群体的生物行为表明，在繁衍后代方面，作为胎生雌性动物的人类女性相较男性有一个天然的优势——出生即能明确母子关系，或称之为“母子关系的确定性识别”。而男性除非借助现代基因识别技术，否则永远无法完全确定哪个后代是自己所出。母亲认知自己所生孩子，以及孩子认知自己的母亲，是生物性行为，天生的，是绝大部分动物均具备的能力。但是，认知别人的孩子或母亲，却可能只是人类的能力，是人类群体的一种社会能力。

所谓“母系”，字面意义上，可以简单理解为“母亲的系列”，表达的是一系列的母亲。一位母亲知道自己所生的孩子，尚不能够称之为“系列”，起码应当是三代两层血亲关系的链条形认知，即现今人类所认为的外祖母——母亲——孩子三代关系的串连型认知。而且这个认知是具有时间逻辑的，顺序不可能倒过来由孩子开始。从经验出发考量，应是外祖母先认知自己的子女，