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议程设置视域下癌症治疗方案中“音乐疗法”的介入传播

【摘要】音乐疗法在癌症治疗中的疗效已被充分证

实，根据诸学者的临床实证研究，音乐疗法在帮助癌症患者

缓解疼痛、安抚情绪、帮助睡眠中的疗效显著。“音乐疗法”

的兴起和发展为缓解病痛，安抚情绪起到重要作用，同时这

种音乐疗法的议程设置功效也为“非遗”的保护和传承提供

了全新的视角，可以从挖掘艺术特别是传统艺术的精神价值

角度来保护“非遗”，使“非遗”中的各种艺术形式从外部

保护到内部盘活，激发艺术原有的生命力。

【关键词】议程设置；音乐疗法；非物质文化遗产保护

一、议程设置概述

“议程设置”理论起源自政论家李普曼（Lippman，1922

年），这位被多位总统接见的专栏作家，在舆论引导方面有

独特见解。在其所著《舆论学》中，他主张精英主导控制舆

论，提出媒体给公众制造了“拟态环境”，并可以对公众进

行议题的设置，将公众视为“幻影”。1968年，麦库姆斯

（McMombs）和肖（Shaw）以实证的方式证明了大众媒体

在对公众进行“议程设置”方面的作用，1972年，麦库姆斯

（McMombs）和肖（Shaw）在《民意》（PublicOpinion

Quarterly）季刊上发表《大众传媒的议程设置功能》一文，

详细阐述了“议程设置”的论证过程和基本观点，其研究结

论是“媒介议程影响公众议程，即议程流向是：媒介议程――

公众议程。”

该理论提出后，经过不断调整和修正，已形成一套理论

体系。近几年，议程设置理论的倡导者在多次国际学术讲座

中诠释了该理论在不同研究领域的应用和意义，他们集中探

讨了该理论发展的前沿观点，分别将“第三级议程设置”（麦

库姆斯McMombs）、“导向需求”（韦弗Weaver）和“议程熔

合”（肖Shaw）置于原本理论基础之上。

二、“音乐疗法”在癌症治疗方案中的使用

尼采在其经典著作“悲剧的诞生”中将艺术分为“日神

精神”和“酒神精神”两类，并且将艺术的最高境界看作一

种“酒神精神”，即一种充满激情、生命热情和令人陶醉的

审美过程。尼采认为，音乐艺术是“酒神精神”的集中体现，

对人的精神抚慰和心灵满足具有超乎其他艺术形式外形美

的审美价值。我国古代典籍《春秋》、《乐记》上也曾记载音

乐的“净化”作用，有助于人体健康，恢复内心能力的和谐，

“乐行而伦清，耳聪目明，血气平和„„”等都表现出当时

人们对于音乐对心灵及身体健康等方面的积极作用。

“音乐疗法”即是对音乐艺术审美价值的挖掘和应用，

它是一种对生理、心理疾病和现象进行干预、排除的治疗技

术。近代高校“音乐疗法”专业的兴起和发展体现了这一艺

术形式的全新价值，“音乐疗法”专业是一门涉及艺术学、

医学、心理学、康复学等多专业的交叉学科，美国于上世纪

中期设置“音乐疗法”专业，后传播至世界各地。音乐疗法

在癌症治疗中的疗效已被充分证实，根据诸学者的临床实证

研究，音乐疗法在帮助癌症患者缓解疼痛、安抚情绪、帮助

睡眠中的疗效显著。癌症是威胁人类生命的疾病，由于其特

殊性使得病人心理压力巨大，加上放疗、化疗的介入治疗，

使患者生活质量急剧下降，而对癌症患者来说，面临最大的

痛苦即是心理抑郁和癌痛。音乐疗法的介入在很大程度上能

缓解这种心理压力和身体病痛，根据多家医院临床上的统

计，介入音乐疗法的干预组和对照组疗效数值变化明显。在

临床“音乐疗法”的实施过程中，音乐治疗师通过运用一切

与音乐有关的活动形式作为手段，如听、唱、演奏、音乐创

作、音乐与其他艺术等等各种活动，在与被治疗者进行互动

的过程中，通过音乐的艺术感染力引导被治疗者实现身心的

放松，感受的转移与控制。在中国的音乐治疗过程中，中国

古典音乐艺术发挥着重要作用。由于特殊的民族文化心理，

被治疗者在欣赏传统音乐艺术过程中，无形中唤起一种集体

文化记忆。尤其是中国传统音乐艺术形式中的琴、筝、箫、

笛、二胡、琵琶、丝竹、鼓等代表着中华传统音乐文化的乐

器，加上意蕴悠长的传统诗歌作词，使得被治疗者沉浸于特

定的艺术场景中，在美的体验和感受中，达到心境的升华，

实现与音乐创作主体的心灵对话，继而自觉参与到音乐艺术

的创作和演绎过程中，将音乐艺术形式的效果发挥到最大

化，甚至由音乐美的感受移情到其他艺术美的品鉴过程中，

将音乐艺术与茶艺、舞蹈艺术、手工艺术、民俗艺术等艺术

形式结合起来，达到美