天文学和十八世纪的牛顿哲学.pptVIP

主讲人:杨丽杨兰;。天文学是最古老的学科。这颇令人奇怪：为何在时间空间尺度上都很渺小的人，很早就对巨大的时空尺度的天空发生了浓厚的兴趣？人类世代更迭，为何却对此乐不疲？原因有二：一是生存的需要，这是物质的需要；二是探索愿望，这是精神需要。远古人类最关心的是身边的食物，最好奇的是深邃的星空。，功利心与好奇心常常纠缠在一起，食物与星空也有内在的联系。这是天文学研究的动机，也是整个自然的科学的研究的动机。神话是古代科学的来源之一，日月星空，海洋大地都是创世神话〔起源神话，自然神话〕的主题。远古人类关于天地的观念带有浓厚的神话色彩。;天文学(Astronomy)是研究宇宙空间天体、宇宙的结构和开展的学科。内容包括天体的构造、性质和运行规律等。主要通过观测天体发射到地球的辐射，发现并测量它们的位置、探索它们的运动规律、研究它们的物理性质、化学组成、内部结构、能量来源及其演化规律。天文学又分为中国古代天文学和古希腊的天文学。

;一、中国古代天文学。;请问：关于远古的开头，谁能够传授？那时天地未分，能根据什么来考究？那时是浑浑沌沌，谁个能够弄清楚？有什么在盘旋浮动，如何可以清楚？无底的黑暗生出光明，这样为的何故？阴阳二气。渗合而生，它们的来历又从何处？穹隆的天盖共有九层，是谁动手经营？这样一个工程，何等伟大，谁个是最初的工人？;一、天地模型的探索;古巴比伦人——大箱子。古迦勒底人——地如平板。中央是大陆，四周是海洋，海洋之外的陡峭山脉称为“世界之山”。支撑着天穹。古埃及神话说天像个帽子。平面大地漂在水上。有的埃及神话说平面大地由四根天柱支撑，星斗是用铁链悬挂在天上的灯，古希伯来人也认为大地是块平板，古印度神话说大地是平面圆盘，中央是抵天苏迷卢山。据说这个模型起源于公元前5世纪的那教的传说，后为印度的佛教所吸收。天与地是各个民族所共同关心的课题，想法虽然幼稚，但却表达了人类的探索愿望。;几种模型：1、中国的第一个天地空间模型——盖天说。2、王充的太平说3、浑天说4、宣夜说5、东晋的虞耸???出了穹天说——天穹为气所托，与水相接。宣夜说保存了地球，否认了天球，认为宇宙无限，这是真正意义上的古代宇宙理论。;二、关于天象的认识;远古人类很早就发现，相对于满天似乎静止不动的星斗而言，不仅日月。还有五颗星在运行，统称为七曜。汉初天文学家发现行星运行诡异，有时向东〔顺行〕，跑得快，有时向西〔逆行〕跑得慢，有时看起来又会短暂地停留，并作周期变化。中国古代天文学家对五颗行星运行周期的计算已颇准确。如西汉〔太初历〕测得水星会合周期是115.91日，同现代数值之差不到一小时。所测火星会合周期是1.88年，同现代数值相等。;战国时魏国的砷著〔天学〕八卷，后被尊称为〔石氏星经〕，成书于公元前4世纪，比古希腊希帕恰斯星表早约两个世纪。该书已迭，瞿昙悉达的《开元占经》节录了其中121颗恒星的位置，是世界上最早的星表。;中国古代从公元前1300年到公元1700年。这三千年中关于新星或超新星的观测记录有68次，而阿拉伯与欧洲只有数次。中国天文学家关于公元1054年的超新星的记录，为现代天文学理论的验证提供了佐证。中国彗星记录在世界上最早也最为丰富。在出土的长沙马王堆三号汉墓帛书中，载有29幅彗星图，并注有名称。这是世界上关于彗星形态的最早著作。;三、天文历法的制定;制定历法，授以民时，历代帝王都把它看作是关系社稷命运的大事。相传黄帝时已有原始的历法。元初郭守敬等编制的《授时历》，是中国古代精确度最高的一部历法。这部历法的制订。完全以天象的实例为依据。;郭守敬研制了20种天文仪器,如简仪,浑仪,侯极仪,玲珑仪,定时仪,仰仪,高表,星晷正方案,丸表,悬图,异方浑盖图等.后来德国传教士汤假设望看到了郭守敬制造的简仪赞觉不已,说这个仪器比西方早3个世纪.他还研究了自西汉以来的70种历法,分析其长短得失,引以为鉴.;法国天文学家拉普拉斯曾在自己的著作中引用了郭守敬的观测结果,,并赞为卓绝的精度1970年国际天文学会把月亮反面的一个环形山,命为”郭守敬山’.;二、古希腊天文学;泰勒斯是文献记载中的最早的古希腊天文学家。泰勒斯认为水是万物的本原。;一、爱奥尼亚学派;二、毕达哥拉斯学派的天文学;毕达哥拉斯的哲学常常被称为是神秘的数学主义，他认为数是万物的本原。数先于自然界存在，毕达哥拉斯认为世界是美的，这集中表现为数于形的美，他专心追求数学美，开创了科学史上唯美主义的传统，毕达哥拉斯对天文学的最主要奉献是大地球说的提出，从此它一直是欧洲天文学史上的主流观点，;毕达哥拉斯对音乐也有研究，他们把音乐的和声归于简单的比例，弦长的比数越简单，其音越和谐。他们把这种和声推广到天文学，他们认为天体的运动也十分和谐，各行星同地球的距离，