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浙江省宁波市海曙区2023-2024学年七年级上学期语文期末考试卷

1．（2023七上·海曙期末）阅读

泱泱中华，文明bó()大，让我们穿越五千年，接受文化熏陶()：“逝者如斯夫，①____”《论语十二章》)朴实地道出时间的流逝；“②____，③____”(王湾《次北固山下》)告诉我们岁月流转，天行有常；“④____，⑤____；星汉灿烂，若出其里”(曹操《观沧海》)教诲我们胸怀开阔，包容万象，以“晴空一鹤排云上，⑥____；(刘禹锡《秋词》)的心态积极生活。追索时间的足迹，bó()击时代的潮流，“⑦____，⑧____”(谭嗣同《潼关》)鼓舞我们奋勇向前，书写全新的文化篇章。

（1）请根据原文内容填写相应的古诗文。

（2）根据拼音写出相应的汉字。

bó()大bó()击

（3）给加点字注音。

熏陶()教诲()

（2023七上·海曙期末）阅读

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓(桃)林。—―选自《山海经》

夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸生邓林邓林弥广数千里焉。——选自《列子·汤问》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，回：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者回：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。——选自《列子·天瑞》

注释：①隅谷：即虞渊。古代神话传说中日没处。

2．【文意解读】解释下面句中的画线词语，补全表格。

句子

释义方法

释义

晓之者亦舍然大喜

【指出通假】“亡处亡气”(“亡”同“无”)

舍：

夸父与日逐走

【联结成语】奔走相告

走：

入日

【推测】根据“隅谷”一词推测

入日：

固往晓之

【查阅词典】①依靠，凭借。②因为，由于。③于是，就；④沿袭，遵循。

因：(填学号)

3．请用“/”给为下面的句子断句。(限2处)

尸膏肉所浸生邓林邓林弥广数千里焉

4．【“忧天”解读】就“忧天地崩坠的杞人是否值得我们致敬”的话题，请根据对话写出你的结论。

小语：面对杞人的担忧，晓之者最后回答“若躇步趾蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”意思是，可见晓之者认为杞人的担忧毫无意义。

小文：所以我们谈及“杞人忧天”的寓意，一般认为是。

小语：但是从另一个角度看，面对生活中存在的不确定性，杞人能够提前思考，也很有积极意义，这个故事也在警示我们：。

小文：这样来看，“忧天地崩坠的杞人”也是值得我们致敬的。

5．【内涵解读】试就诗歌中引用的神话传说，探究其中蕴含的精神力量。

赠梁任父同年①

[清]黄遵宪

寸寸山河寸寸金，侉离②分裂力谁任？

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。

注释：①首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。②侉(kuā)离：这里是分割的意思。

（2023七上·海曙期末）阅读

那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”

罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”行者笑道：“嫂嫂要见令邮，有何难处？你且把